Siehe, ich will ein Neues schaffen. Jetzt wächst es auf. Erkennt ihr's denn nicht? Jesaja 43,19

Gedanken zur Jahreslosung aus biblisch-exegetischer Sicht

"Alle Jahre wieder" - eine neue Jahreslosung. Zum Jahr 2007 scheint es wirklich etwas Neues zu sein. Zumindest kommt das Wort "Neues" in der Jahreslosung vor. Beim ersten Lesen oder Hören weckt sie auch positive Bilder in uns. Bilder von einem Neubeginn, vom Wachstum, von dem " Grün, dass aus dem Boden sprießt ". Die Jahreslosung scheint so recht zu passen in die üblichen Parolen zu Beginn des Jahres 2007: Auch wenn mit Sicherheit steigende Preise und die immer größer werdende Schere zwischen Arm und Reich eher Unerfreuliches erwarten lassen, so werden uns mit der gleichen Sicherheit die Politik, die Medien, aber auch die Kirche in so mancher Neujahrsansprache einzureden versuchen, dass es nur der richtigen Augen bedürfe, um die berühmten " blühenden Landschaften" zu erkennen. Neu ist das freilich nicht, und der Jahreslosung gerecht wird das auch nicht.

Was ist eigentlich der Inhalt dieses Satzes aus Jesaja 43? Nun, er stammt aus einer längeren Rede des "Deuterojesaja", also des zweiten Jesaja, dem die Kapitel 40 bis 55 des Jesajabuches zugeschrieben werden. Deuterojesaja lebte im babylonischen Exil, zusammen mit der Oberschicht, die der babylonische Herrscher Nebukadnezar nach der Zerstörung Jerusalems zwangsweise nach Babylon umgesiedelt hatte. So war damals die Umsiedlungspolitik: Gebildete, Bürgerliche, Priesterschaft, Handwerker und der Adel wurde ins eigene Land verschleppt und hatten ab sofort im siegreichen Staat zu dienen. Nur die Bauern und Arbeiter durften in der Heimat bleiben und hatten die Besatzungstruppen zu versorgen.

Äußerlich betrachtet, ging es den Exilierten nicht einmal schlecht. Sie waren geduldet, hatten eine gewisse Religionsfreiheit und konnten sogar im fremden Land Karriere machen. Doch worunter sie wirklich litten, war, dass sie ihre Identität verloren hatten. Dieser Identitätsverlust hatte seine Ursache nicht allein in dem Verlieren der Heimat, ihrer Besitztümer, ihrer Freunde und Nachbarn und des genossenen Ansehens, der Sprache und der Kultur, sondern vor allem in dem Verlust der Glaubensgrundlage schlechthin: der heilige Stadt Jerusalem, der Stadt Gottes, die als unzerstörbar galt. Die Exilierten hatten ihre Freiheit verloren, ihre Identität, das, was sie einte und stark machte. In einer solchen Situation droht die Resignation und das willenlose Anpassen an die herrschenden Verhältnisse. Auch die im Exil Geborenen hielten noch fest an ihrem traditionellen Glauben, an den alten Geschichten der Erwählung und der Rettung aus scheinbar aussichtslosen Situationen. Doch gab Ihnen dieser Glaube noch Hoffnung für die Zukunft?

In diese Zeit hinein fällt die Botschaft der Schule des Deuterojesaja. Es ist eine Schule, die sich mit den schriftlich vorliegenden alten Traditionen beschäftigt hat. Die alten Vätergeschichten und die Exodustradition verbinden sich mit den Aussagen der Propheten Jesaja und Jeremia. Dazu kommen Berührungen mit der kosmologischen Weltsicht der Babylonier. Der Gott Jahwe wurde in dieser Zeit als Schöpfer der gesamten Welt gesehen. Jetzt entstehen die großen Schöpfungs-Mythen Israels. Es wuchs vor allem die Einsicht in die eigene Schuld, die zum babylonischen Exil geführt hatte. Was bisher eher als brutale und ungerechtfertigte Laune von Supermächten und Schicksal aufgefasst wurde, wurde jetzt gerade durch die Erinnerung an die Propheten Jesaja und Jeremia als Folge des eigenen Fehlverhaltens gegenüber Gott begriffen. Daraus wuchs auch eine große Chance: auf einmal hatte Gott sie nicht mehr für immer verlassen, sondern Gott war ja immer noch am Werk! Und wenn Gott immer noch am Werk war, warum sollte er nicht, wie in der Vergangenheit schon oft bewiesen auch in Zukunft wieder zum Retter werden können?

Etwas anderes kam noch dazu. Es schien sich kosmopolitisch etwas Neues zu tun. Es gab erste Informationen über die neue Supermacht der Perser mit ihrem König Kyros an der Spitze. Und von diesem König Kyros erzählte man sich wahre Wunderdinge! Er sei nicht nur in der Lage die Babylonier zu besiegen, sondern auch für die Rückführung des Volkes Israels nach Jerusalem zu sorgen. Galt er doch in religiösen Dingen als besonders tolerant, ja geradezu begnadet, so dass manche israelischen Gelehrten in ihm sogar den verheißenen Messias zu erkennen glaubten.

Gottes spricht: "Siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr's denn nicht?" Im zeitgeschichtlichen Kontext bedeutet unsere Jahreslosung also: mitten hinein in die Situation des seit 40 Jahren deportierten Volkes Israels erweist sich Gott als der, als der er sich in der Geschichte Israels immer wieder erwiesen hat. Gott verstößt sein oft halsstarriges Volk nicht, sondern öffnet ihm längst geschlossen geglaubte Türen in die Freiheit. Dabei bediente sich Gott konkreter Menschen, in diesem Fall hofft man auf den Perserkönig Kyros. Es soll also ausgesagt werden, dass sich wohl in naher Zukunft etwas kosmopolitisch ändern wird, was die Heimkehr des Volkes Israels nach Jerusalem ermöglichen wird. Diese weltgeschichtliche Änderung wird auf ein machtvolles Wort des Gottes Israels zurückgeführt. Der Zusatz: "Erkennt ihr's denn nicht?" ist gegen allen Skeptizismus und alle Resignation gerichtet. Hier spricht jemand mit starken Argumenten, der fest überzeugt ist, aufgrund dieses Gotteswortes den Menschen im Zweistromland zwischen Euphrat und Tigris konkrete Hoffnung auf eine Heimkehr nach Jerusalem zu vermitteln.

Worum es nicht geht bei unserer Jahreslosung, ist eine Durchhalteparole nach dem Motto: es wird schon wieder!. Nein, so wie es war, wird es nicht wieder. Nach 40 Jahren Exil in Babyloniern hat sich auch im Glauben der Israeliten Neues getan. Man sieht sich, nicht zuletzt durch die Auseinandersetzung mit dem Kult der Babylonier, nun in einem weltweiten Kontext. Jahwe ist der Schöpfer der ganzen Welt. Dennoch haben die alten Geschichten der Vorväter und Vormütter nichts an ihrer Relevanz verloren, im Gegenteil, sie erscheinen plötzlich in einem ganz neuen Licht ("erkennt ihr's denn nicht?"). Die Jahreslosung ist schon deshalb keine durch Durchhalteparole, weil sie auch unangenehme Wahrheiten nicht erspart. Die Exilierten müssen sich auch ihre eigene Schuld an ihrem Schicksal eingestehen. Gerade darin besteht das Neue, dass auch in der Erfahrung höchst unangenehmer Dinge Gott im Spiel bleibt. Gerade weil das so ist, sprosst neue Hoffnung. Gott ist nicht besiegt und tot, sondern hat gehandelt und wird auch in Zukunft handeln. Und - das ist die feste Überzeugung des Propheten - Gott wird handeln durch die große Hoffnung des Perserkönigs Kyros.

Unserer Jahreslosung eignet sich wirklich nicht zu einem undifferenzierten: "Weiter so!" oder zu einem restaurativen: "Früher war alles besser! ". Hilfreich ist dazu der Blick darauf, wie denn die Geschichte der Exilierten weitergegangen ist. Zunächst ist ja diese Prophezeiung in Erfüllung gegangen. Tatsächlich ist der Perserkönig Kyros wie ein Messias aufgetreten, und hat den Exilierten, wenn sie gehen wollten, die Möglichkeit zur Heimkehr öffnet. Soweit also hat sich die Botschaft des Deuterojesaja als vollmächtig, innovativ und zukunftsweisend erwiesen.

Aber Kyros hielt dann doch nicht, was er versprach. Er war nicht der Messias. Und der Aufbau des Tempels dauerte noch einmal 25 Jahre und führte zu einem eher bescheidenen Ergebnis, wenn man den salomonischen Tempel vor Augen hat. In der Tat hat Gott etwas Neues geschaffen, nicht einfach da weitergemacht, wo sich Israel vor dem Exil befand. Die 40 Jahre Leid- und Lernzeit haben das Volk Israel und den eigenen Glauben nachhaltig verändert.

Übertragen in unsere heutige Zeit, taucht eine bestimmte Parallele unmittelbar auf. Das sind die 40 Jahre DDR-Geschichte und ja auch so etwas wie eine Heimkehr. Da ist die Geschichte einer unblutigen und friedlichen Revolution, bei der ja auch der christliche Glaube eine große Rolle gespielt hat. Es ist aber auch die Geschichte von enttäuschten Hoffnungen, von verklärtem und damit falschen Blick in die Vergangenheit. Und dennoch behalten die Worte der Jahreslosung ihre unmittelbare Bedeutung. Gott ist immer im Spiel. Gott ist immer am Werk dort schafft immer Neues, auch wenn er uns zumutet, dass ich nicht jede Hoffnung erfüllt. Gottes Wort ist vollmächtig, es schafft Zukunft. Es ist ein Wort gegen übertriebenen Skeptizismus und gegen die Resignation. Es ist ein Wort über den Horizont hinaus: "erkennt ihr's denn nicht?". Ein Wort, das nicht den Himmel auf Erden verspricht, aber das Türen in die Zukunft öffnet.

Detlev Schuchardt, Bad Lippspringe, 1.1.2007

Siehe auch die Predigt am Altjahresabend von Pfarrerin Lütkemeier: Offene Augen, Ohren und Herzen

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