Und wir gehören nicht dazu?

Liebe Gemeinde, dieser Predigttext betrifft uns doch wohl nur als historische Information, gut und nützlich zu wissen, aber ansonsten nichts für unser tägliches Leben!

Haben Sie es noch im Ohr: Jesus hat Mitleid mit den Menschen, die er um sich herum sieht. Er allein kann sie nicht alle erreichen, so sendet er seine Jünger aus, gibt ihnen die Macht über die unreinen Geister, die Macht, Krankheiten und Gebrechen zu heilen. Und dann werden die Namen der 12 Apostel aufgezählt.

Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder;
Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus;
Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn verriet.

Wir gehören nicht dazu.

Zum Glück nicht, denn dieser Auftrag, mit dem die 12 da ausgesandt werden, klingt wie eine maßlose Überforderung. Das Himmelreich verkünden, Tote auferwecken, Aussätzige rein machen, böse Geister austreiben....

Die Männer, denen so etwas zugemutet wird, müssen schon ganz besondere Menschen gewesen sein.

Nicht so wie wir hier, heute. Und außerdem, unsere Kirchen haben doch eher mit schwindenden Zahlen zu kämpfen, unser Problem ist doch nicht so sehr, dass die Ernte zu groß ist, also die Menschen sich drängeln würden nach Kirche, nach Glauben, nach dem Hören von Gottes guter Nachricht.

Zwölf Namen sind uns überliefert von damals, große Namen, auf die wir mit großem Respekt und großer Ehrfurcht blicken. Auf englisch würde man sagen, sie alle sind: larger than life – größer als das Leben, über-lebensgroß.

Na, vielleicht doch nicht alle, wenn man den Verräter Judas Iskariot abzieht bleiben 11 Namen von bewundernswerten Männern!

Simon genannt Petrus – na ja, das war doch auch der, der Jesus in der Gefahr im Stich ließ, behauptete: ich kenne den gar nicht, nie gesehen! In der Nacht, im Hof des Hohepriesters, als Jesus verhaftet worden war, als Petrus zwar neugierig war, was geschehen würde, aber vor allem Todesangst hatte. Der Hahn krähte dreimal und Petrus merkte, was er getan hatte.

Er hatte seinen Mund vorher sehr weit aufgerissen, hatte behauptet: für dich Jesus, gehe ich in den Tod! Und nun hatte er Jesus verleugnet und sich selbst verraten.

Und das nicht zum ersten Mal. Wagemutig ließ er sich von Jesus rufen, über das Wasser zu gehen, bekam mittendrin Angst, versank in den Wellen und wäre ertrunken, wenn Jesus ihn nicht gehalten hätte. Petrus konnte vor dem, was er selbst gesagt hatte, nicht bestehen.

Bleiben also noch 10 Namen. Matthäus zum Beispiel. Ein Kollaborateur mit den Besatzern, Zöllner von Beruf, da gehörte es dazu, nach oben zu buckeln und nach unten zu treten. Von den Armen zu nehmen und den Reichen zu geben. Auch er keine Zierde der Apostelschar.

Aber wir haben ja noch neun andere Namen.

Jakobus und Johannes, zwei Brüder. Zusammen mit ihrer Mutter wollten sie sich schon einmal Ehrenplätze im Himmelreich reservieren, die Logenplätze sozusagen. Wer zuerst kommt, mahlt zuerst. Der frühe Vogel fängt den Wurm. Das hab ich mir doch wohl verdient! Arrogant und überheblich wollten Jakobus und Johannes über den anderen stehen. Sie hatten wenig von dem begriffen, was Jesus erzählt und gelebt hat.

Da waren‘s nur noch sieben. Wie etwa Thomas. Der nicht glauben konnte, was er nicht selbst sah. Der nicht glauben konnte, was er nicht selbst mit seinen Händen begreifen konnte. Thomas, der Zweifler.

Und wir gehören nicht dazu?

Im Kreis dieser Apostel fühle zumindest ich mich ganz gut aufgehoben.

Bei Petrus, der immer dabei sein will und sich häufig überschätzt.
Bei Thomas, der zweifelt.
Bei Matthäus mit der unschönen Vergangenheit.
Bei Maria von Magdala, von Geistern umgetrieben.
Und sogar bei Judas, der an seinen enttäuschten Hoffnungen und Erwartungen scheitert und zerbricht.

Jesus wählt Judas, Matthäus, Jakobus, Johannes, Maria, Petrus und Thomas aus. Ausgerechnet ihnen traut er zu, in seinem Namen zu handeln.

Nicht etwa in Ermangelung besserer Alternativen.

Ausgerechnet ihnen vergab er den wichtigsten Auftrag, den er überhaupt vergeben konnte: von Gott reden. Mitten im Alltag, mitten in der Welt. Und so zu handeln, dass ihre Rede von Gott auch anschaulich und verständlich würde. Sie sollten die Menschen befreien von dem, was krank macht, niederdrückt und verzweifeln läßt.

Und wie ist es den Jüngern ergangen mit diesem Auftrag?

Sie sind jämmerlich gescheitert, an vielen Ecken und Enden.

Weil sie nicht für möglich hielten, dass Gott wirklich Leben ändert. Weil sie es sich nicht zutrauten, in Gottes Namen zu handeln.

Aber auch nach ihrem Scheitern entläßt Jesus sie nicht aus dem Dienst. Sagt er nicht, na ja, war ja auch vielleicht eine Überforderung, bleibt mal schön zusammen hier, in unserer kleinen schützenden Gemeinschaft von Jüngern.

Er mutet ihnen weiterhin die Realität zu. Er schickt sie weiterhin in den Alltag, in die Welt, um von Gottes befreiender Wirklichkeit zu erzählen, sie zu leben und in ihrer Vollmacht zu handeln.

Und wir gehören nicht dazu?

Die Ernte ist nicht weniger geworden. Menschen sind immer noch ohne Orientierung, wie zerstreute Schafe, Menschen leiden immer noch unter Unterdrückung und Unrecht, unter Besatzern, Menschen sind immer noch verzweifelt, krank und unfrei.

Die Ernte ist nicht weniger geworden. Wir dürfen nur nicht die Unterkunft der Arbeiterinnen und Arbeiter mit dem Erntefeld verwechseln. Die Ernte ist weiterhin groß, aber die Arbeiter sind weniger geworden.

Können wir sagen, wir gehören nicht dazu? Weil wir uns für unfähig halten, für zu klein, zu alt, zu jung, zu wenig, zu unwürdig? Oder weil wir keine Worte für Gott finden, oder doch auch zweifeln?

Gehören wir deshalb nicht zu denen, die in Gottes Namen mitten in die Welt hinein geschickt sind?

Amen.

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