Leben nach Gottes Recht

Dieser Prophet ist nicht zu beneiden, liebe Gemeinde! Die Worte, die Gott ihm da aufträgt, seinen Landsleuten zu übermitteln, sind wahrhaftig kein Zuckerschlecken.
In diesen Worten wird die Verzweiflung Gottes über das Tun und Lassen des Volkes deutlich, wenn ich menschliche Bilder gebrauche, dann sehe ich das Haare raufen und Kopfschütteln Gottes vor meinem inneren Auge.

Sprich zu ihnen: So sagt Gott: Wenn Menschen fallen, stehen sie dann nicht wieder auf? Oder wenn sie sich abkehren, 'kehren sie dann nicht wieder um? Warum verharrt sie - die Stadt Jerusalem und dieses Volk - abgewandt in dauernder Abkehr? Warum halten die Menschen fest an der Täuschung und weigern sich umzukehren? 'Ich habe aufmerksam zugehört: Unrechtes sprechen sie, niemand bereut sein böses Tun etwa mit den Worten: Was habe ich getan? Sie alle laufen unumkehrbar dahin wie ein Pferd, das im Kampf voranstürmt. Selbst der Storch am Himmel kennt seine festen Zeiten. Turteltaube, Schwalbe und Drossel halten ihr Kommen pünktlich ein. Mein Volk aber kennt die 'Rechtsordnung 'GOTTES' nicht.

Wir schreiben das Jahr 599 vor Christus. Und wir befinden uns in Jerusalem. Der Prophet Jeremia war wahrscheinlich keiner, dem die Herzen im Sturm zuflogen. Ein Eiferer war er. Einer, der sich allen entgegenstellte. Mit harten und oft schroffen Worten wagte er es, sich seinem König, den herrschenden Priestern, den verbeamteten Kultpropheten entgegenzustellen.
Ein Visionär, mit unbequemen Visionen. Ein Realist, wie die Geschichte zeigen sollte. Ein Mann voller Leidenschaft, voll Ekstase, aber auch voll tiefer Trauer und Depression. Das alles war Jeremia. Kein bequemer, kein einfacher Zeitgenosse.

In Jerusalem pulsiert das Leben, da spricht Jeremia vom Untergang. Die Schaukelpolitik des Königs Jojakims von Juda zwischen den Großmächten Babylon und Ägypten scheint doch von Erfolg gekrönt. Der Jerusalemer Tempel steht fest gegründet, religiöser, wie politischer Machtfaktor, die Welt des Volkes scheint in schönster Ordnung. Was will also dieser Querulant, dieser Jeremia, mit seinem Gott, der so weit entfernt scheint.

Er konfrontiert sie mit harten Worten, mit einem kraftvollen Bild, das sich in die Gedanken eingräbt: „Sie alle laufen unumkehrbar dahin wie ein Pferd, das im Kampf voranstürmt.“ Machtvolle, neuste Waffentechnik, ein einzelner kann dem nichts, aber auch gar nichts entgegensetzen, wird einfach umgerannt. Ein Pferd, das im Kampf voranstürmt – getrieben von dem, was es gelernt hat, getrieben von seinem Herdeninstinkt, durch die eigene Panik taub und blind gemacht gegen alles, was sich auf seinem Weg befindet, kennt es nur eine Richtung. So ist die Stadt Jerusalem und dieses Volk?
Ja, so kommt sie mir vor die Stadt Jerusalem und beide Völker, die heute 2600 nach Jeremia in ihr leben.
Die einen suchen ihr Heil in bewaffnetem Kampf, in grausamen Anschlägen, die die Unschuldigen treffen, oder nehmen eine Haltung ein, für alles, was geschieht, die Besatzer anzuklagen, völlige Aufgabe der eigenen Verantwortlichkeit, der eigenen Fähigkeiten.
Die anderen tanzen um das Goldene Kalb „Sicherheit“. „Sicherheit“ führt dazu eine Mauer zu bauen, die mitunter 9 Meter hoch Familien voneinander trennt und alte Menschen daran hindert, rechtzeitig ein Krankenhaus zu erreichen. „Sicherheit“ führt dazu, anderen Menschen immer mehr von ihrem Land, ihrer Freiheit und ihrer Würde zu rauben.
'Ich habe aufmerksam zugehört: Unrechtes sprechen sie, niemand bereut sein böses Tun etwa mit den Worten: Was habe ich getan? Sie alle laufen unumkehrbar dahin wie ein Pferd, das im Kampf voranstürmt.
Und wir, wo sind wir hier wie die Menschen, die nicht aufstehen, an welcher Täuschung halten wir fest? Wo stürmen wir voran wie ein Schlachtross?
Ich fürchte, auch wir sind schnell in einer Haltung die sagt: ich kann gar nichts tun, verantwortlich sind immer die anderen, in unserem persönlichen Leben, wie in unserer Verantwortung für die Geschicke dieser Gemeinde, dieser Stadt, unseres Landes. Verantwortlich oder besser „Schuld“ sind doch „die da oben“.
Auch mit dem Argument „Sicherheit“ lassen wir uns leicht überzeugen. Unsere Ausweispapiere und unsere Grenzen müssen technisch hochgerüstet werden, ausspionieren und abhören von Telephonen und Computern muss natürlich gestattet werden, wahrscheinlich fangen wir auch wieder an, einer den anderen zu bespitzeln, wenn es nur der Sicherheit dient.
Die Zahl der Straftaten insgesamt in Deutschland ist um 400.00 Fälle zurückgegangen, weniger geworden, aber es lässt sich natürlich besser Politik und besser Geschäfte machen mit dem wachsenden Gefühl der Unsicherheit.
„Warum halten die Menschen fest an der Täuschung und weigern sich umzukehren?“
Die Rechtsordnung Gottes, die Jeremia in unserem Bibeltext einfordert – für mich findet diese Rechtsordnung Gottes einen ihrer wichtigsten Ausdrücke in der Würde des Menschen, der als Ebenbild Gottes geschaffen wurde. Diese Würde zu wahren, Gottes Ebenbild in den Menschen zu sehen, das heißt nach Gottes Recht zu leben.
Alte und behinderte Menschen sind dann nicht nur die „zu Pflegenden und zu betreuenden“.
Kinder nicht nur Verfügungsmasse für die Volkswirtschaft der Zukunft.
Und wir, wir wären dann nicht mehr die, die sich abwenden in dauernder Abkehr.
Amen.

Seite drucken