Neues Leben kommt aus dem Hören einer fremden Stimme

Liebe Gemeinde,

gleich im Predigttext für den heutigen Sonntag wird es um einen gehen, der keine Wahl hatte. Der sich nicht aussuchen konnte, was er werden wollte, über was er reden wollte, wie er leben wollte.

Keine eigene Wahl zu haben- können wir uns das überhaupt vorstellen? Im Grunde steht doch bei uns beinahe alles zur Wahl: das Fernsehprogramm, die Frühstücksmargarine, der Autotyp. Wir wählen unsere Ehe- oder Lebenspartner selber, wir bestimmen die Form unserer Beziehung, wir wählen - wenn alles klappt - unseren Beruf; und auf dem Markt der Sinnangebote wählen wir, was uns gefällt. Vom Buddhismus bis zu den Zeugen Jehovas ist alles im Angebot. Selbst unsere Superstars wählen wir uns selbst.

Sicher haben wir nicht alle dieselben Möglichkeiten, auszuwählen. Wenn Sie z.B. zu den älteren Jahrgängen gehören oder zur unmittelbaren Nachkriegsgeneration, dass war das mit der freien Berufswahl oder der Wahl der Lebensform fraglich. Und wenn Sie hier in Bad Lippspringe zu Gast sind, als Patient oder Patientin in einer der Kliniken, dann wird ganz deutlich: nicht alles unterliegt unserer Wahl und unserem Willen. Gesundheit oder Krankheit ganz sicher nicht.

Aber im ganzen betrachtet steigt die Zahl unserer Wahlmöglichkeiten in vielen Bereichen unserer Gesellschaft steil an: in der Welt des Konsums, im Berufsleben, im privaten Bereich. Vieles daran ist gut: Ich bin froh, dass ich mir meinen Ehemann, meinen Beruf selbst aussuchen konnte.

Aber gleichzeitig gilt, dass ich mich stets und immer wieder fragen kann: Habe ich auch das richtige gewählt? Habe ich den oder die richtige gewählt? Habe ich wirklich das allerbeste für mich gewählt, so dass mein Leben gut verläuft, ja, gar mit Sinn erfüllt ist? Wahlmöglichkeiten, Selbstbestimmung und Lebenssinn- das gehört für uns ganz eng zusammen.

Dem, der gleich zu Wort kommt, geht es ganz anders- das habe ich schon gesagt. Ich lese Jeremia 20,7-11a, (Übersetzung von Christl Maier)

Du hast mich verführt, Gott, und ich, Jeremia, habe mich verführen lassen. Du hast mich ergriffen und hast mich überwältigt. Ich bin zum Gespött geworden jeden Tag, sie alle verlachen mich. Ja, sooft ich rede, muss ich schreien,“Gewalt und Zerstörung“ muss ich rufen. Denn das Wort Gottes wurde mir zu Schmach und Hohn jeden Tag. Wenn ich aber sagte:“Ich will mich Gottes nicht mehr erinnern und nicht mehr reden in göttlichem Namen“, so war es in meinem Herzen wie brennendes Feuer, eingeschlossen in meinen Gebeinen. Ich mühte mich ab, es zu ertragen, aber ich kann es nicht. Ja, ich habe das Gerede Vieler gehört: „Schrecken ringsum-verklagt ihn- wir wollen ihn verklagen!“Alle Menschen, die mir vertraut sind, sie warten auf meinen Sturz: „Vielleicht wird er verführt, so dass wir ihn überwältigen und uns an ihm rächen können!“Aber Gott ist bei mir, mächtig und stark, deshalb werden straucheln, die mich verfolgen und nichts zu Stande bringen.

Fünfundzwanzig Jahre ist er, ist Jeremia, , liebe Gemeinde, als ihn Gottes Ruf trifft. Er hat gerade begonnen, seine eigenen Wege zu gehen, hat sich auf die Suche gemacht nach dem, was sein Leben ausmachen soll. „Ich bin zu jung“, sagt er, „ich kann das nicht, Gott“. Und später sagt er :“Du hast mich überredet, ergriffen, mich überwältigt“. Und dann geht er los, lässt sich von Gottes Geist leiten und redet- nicht über die Zukunft, sondern „mit offenen Augen“ in der Gesellschaft seiner Zeit.

Er warnt vor den Bündnissen der kleinen Staaten gegen Babylon, ohne Erfolg, am Ende wird Jerusalem von Babylon zerstört. Er wütet gegen die vielen kleinen Kultstätten, die wieder auf den Bergen entstehen, wo Vater Mond und andere Gottheiten verehrt werden. Und er greift die religiöse Instanz, den Tempel selber, an. „Ihr solltet besser dafür sorgen, dass den Armen kein Unrecht geschieht“. Was er auch sagt, alles macht ihm Feinde. Die Mächtigen binden ihn Tage lang an einem Stadttor Jerusalems in den Block. Vorbeigehende machen sich lustig. Sie machen ihn zum Gespött.

Jeremia klagt, streitet gegen Gott und gegen seinen Auftrag.

Konfessionen, Bekenntnisse, fünf Reden im Buch des Propheten Jeremia erzählen davon, erzählen, wie es Jeremia ergeht mit seiner Berufung. Eine Wahl hatte Jeremia dabei nicht. Zu laut war die Stimme Gottes in seinem Ohr, zu sehr brannte Gottes Wort in seinem Herzen wie Feuer. Jeremia, vielleicht einst ausgezogen, ein friedliches, privates Leben zu leben, hatte keine Wahl. Er wurde gewählt.

Und doch wird am Ende deutlich: Jeremia findet Sinn und Hoffnung in dem, was Gott ihm zumutet. Jeremia findet Sinn und Hoffnung im Hören auf die Stimme Gottes. Er lebt aus einer kämpferischen Beziehung zu Gott, die sein Herz immer wieder zum Brennen bringt: „Du hast mich überwältigt, Gott, mich verführt, setzt mich dem Leben aus, und bist bei mir, Gott, mächtig und stark.“

Und da stehen wir nun, liebe Gemeinde, wir, die wir uns selbst so oft in unserer Selbstbestimmung, unseren Wahlmöglichkeiten suchen, und da steht Jeremia, ganz anders als wir, der sich wählen lässt und dann sich selber findet in seinen Fragen, seinem Klagen und seinem Hören auf Gottes Wort. Ein mit Gott und seinem Leben versöhnter Mensch. Ein Prophet.

Wir sind keine Propheten. Oft fehlt uns das Brennen in unserem Herzen. Ob Gott uns gewählt hat- und wir ihn- das ist uns oft mehr als fraglich. Verbindet uns etwas mit Jeremia und seinen Erfahrungen mit Leben und mit Gott?

Ich habe in dieser Woche einen Satz gelesen, der, wenn ich es richtig verstanden habe, vom Theologen Fulbert Steffensky stammt. Der Satz lautet:

„Neues Leben kommt aus dem Hören einer fremden Stimme.“

In diesem Satz habe ich etwas gefunden, was mich, bei allem, was mich von Jeremia trennt, doch mit ihm verbindet.

Jeremia hört die fremde Stimme Gottes, kann sich ihr anvertrauen, sich mit ihr auseinandersetzen, sein Leben lang, und sich so sicher werden: Gott ist da.

Neues Leben kommt aus dem Hören einer fremden Stimme. Und das spüre ich auch: Neues, wirklich lebensschaffendes kann ich mir nicht selber sagen, finde ich nicht, auch wenn ich noch so tief in mich und meine Bedürfnisse hineinhorche. Neues sinnvolles Leben schaffe ich nicht, indem ich dieses oder jenes, diesen oder jenen wähle. Neues Leben kommt aus dem Hören einer fremden Stimme, der Stimme Gottes, die mir neues und vertrautes zuspricht.

Und gerade in einer Welt voller unzähliger Möglichkeiten sagt mir die Stimme Gottes:

Dein Leben darf Brüche haben, Risse, du darfst falsche Wege gehen, weil du immer wieder umkehren kannst.

Dein Leben darf aus Abschnitten bestehen, aus Teilen, die sich nicht immer zusammenfügen lassen. Am Ende bin ich der, der alles zusammenhält.
Und auch, wenn du es nicht spürst, dich mehr sehnst als weißt, mehr hoffst als glaubst:

Mit deinem Suchen nach Sinn, mit deiner Sehnsucht nach Klarheit habe ich dich erwählt- als Propheten oder Prophetin und als Kind Israels, und auch als Bruder und Schwester Jesu.

Amen

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