Wir sind der Leib Christi
Predigt am 21. Sonntag nach Trinitatis - 12. Oktober 2008
Pfarrerin Antje Lütkemeier, Bad Lippspringe
VI. Reihe: 1. Korinter 12, 12-14.26-27
Denn gleichwie ein Leib ist, und hat doch viele Glieder, alle Glieder aber des Leibes, wiewohl ihrer viel sind, doch ein Leib sind: also auch Christus. Denn wir sind auch durch einen Geist alle zu einem Leibe getauft, wir seien Juden oder Griechen, Knechte oder Freie, und sind alle zu einem Geist getränkt. Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele. ... Und so ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; und so ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich alle Glieder mit. Ihr seid aber der Leib Christi und Glieder, ein jeglicher nach seinem Teil.
Wie sind Sie heute Morgen aufgestanden, liebe Gemeinde, ich meine, wie
ging es Ihnen beim Aufwachen und Aufstehen?
Haben Sie Ihren Rücken gespürt? Vielleicht tat der Kopf weh? Vielleicht hatten Sie Schmerzen im Knie. Meldete sich der Magen mit Hunger auf Frühstück? Oder fühlten Sie sich leicht, ganz unbeschwert?
Aber wahrscheinlich haben Sie dann Ihren Körper und seine einzelnen Teile gar nicht wahrgenommen. Zumindest mir geht das so, wirkliche Beachtung schenke ich einem Körperteil erst dann, wenn es schmerzt, oder nicht mehr so funktioniert wie gewohnt.
Unser Körper mit den verschiedenen Körperteilen – das ist ein Thema, wo wir alle mitreden können, da haben wir alle unsere Erfahrungen, Und deshalb benutzt Paulus vielleicht gerade dieses Bild, das ihm auch aus der klassischen griechischen Bildung schon vertraut ist, um den Menschen der Gemeinde in Korinth etwas sehr deutlich zu sagen.
Diese Gemeinde in der Hafenstadt Korinth war eine seiner Gemeindegründungen. Er selbst hatte die Gemeinde, so gesagt „aus der Taufe gehoben“, die ersten Schritte der Christinnen und Christen in Korinth begleitet, immer wieder hilfreich die Hand ausgestreckt, wenn sie zu stolpern drohten.
Nun war die Gemeinde in so etwas wie einer pubertären Phase angekommen. Himmelhoch jauchzend, zu Tode betrübt. Nichts war mehr richtig. Alles mehr oder weniger „uncool“. Mit denen wollen wir hier nichts mehr zu tun haben, die sind doch Griechen, können die überhaupt richtige Christen sein? Die sind nicht beschnitten, halten sich nicht an die Reinheitsgesetze.
Lasst uns bloß in Ruhe mit eurem ewigen Gesetzeskram, dieser Erbsenzählerei. Ihr Judenchristen haltet euch für etwas besseres, weshalb eigentlich?
Wie, mit Sklaven muss man hier in der Gemeinde an einem Tisch sitzen? Das ist schon sehr befremdlich. Ich habe doch auch nicht mit meinem Lastenesel gesellschaftlichen Umgang!
Ihr habt gut reden, ihr Freien! Für euch ist das Leben einfach. Ihr habt alle Rechte, die Pflichten haben wir. Wir schuften, damit ihr gut leben könnt. Und jetzt soll das auch hier in der Gemeinde nicht anders sein?
Die Gemeinde in Korinth stand kurz vor dem Auseinanderbrechen. Kurz vor dem sozialen Tod. So versucht Paulus mit überzeugenden Argumenten und Bildern, den Korinthern ihre Situation sehr deutlich zu machen. Er schreibt:
Denn wie der Körper eine Einheit ist und doch viele Teile hat, alle Teile des Körpers also die Einheit des Körpers ausmachen, so verhält es sich auch mit Christus. Wir alle sind durch den einen Geist zu einem Leib getauft worden, ob wir jüdische oder griechische Menschen sind, oder ob wir Sklaven oder Freie sind – wir alle sind mit einem Geist getränkt. Denn auch der menschliche Körper besteht nicht nur aus einem Körperteil, sondern aus vielen. Wenn der Fuß sagen würde: »Weil ich keine
Hand bin, gehöre ich nicht zum Körper«, gehört er nicht trotzdem dazu? Und wenn das Ohr sagen würde: »Weil ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Körper«, gehört es nicht trotzdem dazu? Wenn der ganze Körper Auge wäre, wo bliebe dann das Hören? Wenn der ganze Körper Hören wäre, wo bliebe dann das Riechen? Nun hat Gott den Körper aus vielen Teilen zusammengefügt. Jeder einzelner Körperteil gehört nach Gottes Willen dazu. Wenn aber alle Teile identisch wären, wo bliebe der Körper? Nun gibt es zwar viele Körperteile, aber nur einen Körper. Das Auge kann der Hand nicht sagen: »Ich brauche dich nicht«. Auch der Kopf kann zu den Füßen nicht sagen: »Ich brauche euch nicht«. Nein! Gerade auf die Körperteile, die unbedeutender zu sein scheinen, kommt es an. Den Körperteilen, die wir für weniger beachtenswert halten, lassen wir besondere Achtung zukommen,
und bei den Körperteilen, die wir an uns für unanständig halten, achten wir besonders auf Würde. Was wir an uns für anständig halten, muss nicht besonders geehrt werden. Gott hat den Körper zusammengefügt und gab dem niedrig gehaltenen Teil umso größere Ehre, damit der Körper nicht von einer Grenze durchzogen wird, sondern die Glieder sich gemeinsam umeinander sorgen. Und wenn ein Körperteil leidet, leiden alle anderen mit; wenn ein Körperteil geehrt wird, freuen sich die anderen alle mit. Ihr seid der Leib Christi und – einzeln genommen – Angehörige Christi.
Na, glücklicherweise haben wir hier heute in Bad Lippspringe, Neuenbeken, Benhausen und Marienloh nichts mit den Auseinandersetzungen der Gemeinde in Korinth zu tun. Bei uns ist immer friedlich – oder etwa nicht?
Ich vermute, und bin dankbar dafür, dass es im Moment bei uns steht, wie an einem Morgen, an dem wir leicht und unbeschwert erwachen. Vielleicht ziept es an der ein oder anderen Stelle, aber kein Körperteil, kein Gemeindeteil schmerzt bedrohlich.
Und doch haben wir vielleicht mehr mit den KorintherInnen gemeinsam, als es den Anschein hat.
Die Gemeinde ist fast 200 Jahre alt und doch, so würde ich mal denken, ist die Mehrheit von uns nicht hier geboren, sondern von irgendwo her auf dieser Welt hierher gezogen. Mit den ganz eigenen Erfahrungen und Erwartungen, mit den eigenen Traditionen des Christseins und dem eigenen Bild von Kirche im Kopf und im Herzen. In Bad Lippspringe gibt es viele ältere Menschen, die die Atmosphäre des Kurorts genießen, aber auch viele Kinder und Jugendliche. Zu uns gehören Menschen, denen es wirtschaftlich und sozial gut geht, aber Lippspringe hat auch einen hohen Anteil an Menschen, die auf soziale Solidarität angewiesen sind, um leben zu können. Und es kommen immer wieder Gäste, Kurgäste, die einfach durch ihr Dasein uns anfragen: seid ihr ein abgeschlossener Kreis oder gelingt es euch, Menschen nicht als Fremde draußen stehen zu lassen sondern als Gäste willkommen zu heißen.
So sind wir eine buntere Mischung, als viele andere Gemeinden. Und so ist es gut, sich von Paulus daran erinnern zu lassen, dass wir alle, als Teile am Leib Christi, aufeinander angewiesen sind:
Die Taufkinder, die durch ihr Geplärr den andächtigen Gottesdienst stören – sie sind unsere Zukunft!
Die Konfis, die so ab und an durch Gekichere die Aufmerksamkeit der Gemeinde von der schönsten Predigt abziehen – sie stellen die Fragen, die wir, für die schön längst alles klar ist, dringend brauchen.
Die mittlere Generation, die so oft durch Abwesenheit glänzt und nur zu Weihnachten die Kirche überfüllt – sie finanzieren mit ihren Kirchensteuern einen großen Teil der Arbeit.
Die Älteren und Alten, denn nur sie sind unsere Verbindung zu Lebenserfahrung und Tradition.
Wir sind eine Gemeinde aus so vielen unterschiedlichen Altersgruppen, sozialen Schichten und Glaubenstraditionen. Und als Gemeinde Teil der weltweiten Gemeinschaft von Christinnen und Christen, die noch vielfältiger und bunter ist. Das ist unser Schatz, unser Reichtum aus dem wir leben können, wenn es uns gelingt, das miteinander zu leben im Bewusstsein: Wir sind der Leib Christi und – einzeln genommen – Angehörige Christi. Amen.
Haben Sie Ihren Rücken gespürt? Vielleicht tat der Kopf weh? Vielleicht hatten Sie Schmerzen im Knie. Meldete sich der Magen mit Hunger auf Frühstück? Oder fühlten Sie sich leicht, ganz unbeschwert?
Aber wahrscheinlich haben Sie dann Ihren Körper und seine einzelnen Teile gar nicht wahrgenommen. Zumindest mir geht das so, wirkliche Beachtung schenke ich einem Körperteil erst dann, wenn es schmerzt, oder nicht mehr so funktioniert wie gewohnt.
Unser Körper mit den verschiedenen Körperteilen – das ist ein Thema, wo wir alle mitreden können, da haben wir alle unsere Erfahrungen, Und deshalb benutzt Paulus vielleicht gerade dieses Bild, das ihm auch aus der klassischen griechischen Bildung schon vertraut ist, um den Menschen der Gemeinde in Korinth etwas sehr deutlich zu sagen.
Diese Gemeinde in der Hafenstadt Korinth war eine seiner Gemeindegründungen. Er selbst hatte die Gemeinde, so gesagt „aus der Taufe gehoben“, die ersten Schritte der Christinnen und Christen in Korinth begleitet, immer wieder hilfreich die Hand ausgestreckt, wenn sie zu stolpern drohten.
Nun war die Gemeinde in so etwas wie einer pubertären Phase angekommen. Himmelhoch jauchzend, zu Tode betrübt. Nichts war mehr richtig. Alles mehr oder weniger „uncool“. Mit denen wollen wir hier nichts mehr zu tun haben, die sind doch Griechen, können die überhaupt richtige Christen sein? Die sind nicht beschnitten, halten sich nicht an die Reinheitsgesetze.
Lasst uns bloß in Ruhe mit eurem ewigen Gesetzeskram, dieser Erbsenzählerei. Ihr Judenchristen haltet euch für etwas besseres, weshalb eigentlich?
Wie, mit Sklaven muss man hier in der Gemeinde an einem Tisch sitzen? Das ist schon sehr befremdlich. Ich habe doch auch nicht mit meinem Lastenesel gesellschaftlichen Umgang!
Ihr habt gut reden, ihr Freien! Für euch ist das Leben einfach. Ihr habt alle Rechte, die Pflichten haben wir. Wir schuften, damit ihr gut leben könnt. Und jetzt soll das auch hier in der Gemeinde nicht anders sein?
Die Gemeinde in Korinth stand kurz vor dem Auseinanderbrechen. Kurz vor dem sozialen Tod. So versucht Paulus mit überzeugenden Argumenten und Bildern, den Korinthern ihre Situation sehr deutlich zu machen. Er schreibt:
Denn wie der Körper eine Einheit ist und doch viele Teile hat, alle Teile des Körpers also die Einheit des Körpers ausmachen, so verhält es sich auch mit Christus. Wir alle sind durch den einen Geist zu einem Leib getauft worden, ob wir jüdische oder griechische Menschen sind, oder ob wir Sklaven oder Freie sind – wir alle sind mit einem Geist getränkt. Denn auch der menschliche Körper besteht nicht nur aus einem Körperteil, sondern aus vielen. Wenn der Fuß sagen würde: »Weil ich keine
Hand bin, gehöre ich nicht zum Körper«, gehört er nicht trotzdem dazu? Und wenn das Ohr sagen würde: »Weil ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Körper«, gehört es nicht trotzdem dazu? Wenn der ganze Körper Auge wäre, wo bliebe dann das Hören? Wenn der ganze Körper Hören wäre, wo bliebe dann das Riechen? Nun hat Gott den Körper aus vielen Teilen zusammengefügt. Jeder einzelner Körperteil gehört nach Gottes Willen dazu. Wenn aber alle Teile identisch wären, wo bliebe der Körper? Nun gibt es zwar viele Körperteile, aber nur einen Körper. Das Auge kann der Hand nicht sagen: »Ich brauche dich nicht«. Auch der Kopf kann zu den Füßen nicht sagen: »Ich brauche euch nicht«. Nein! Gerade auf die Körperteile, die unbedeutender zu sein scheinen, kommt es an. Den Körperteilen, die wir für weniger beachtenswert halten, lassen wir besondere Achtung zukommen,
und bei den Körperteilen, die wir an uns für unanständig halten, achten wir besonders auf Würde. Was wir an uns für anständig halten, muss nicht besonders geehrt werden. Gott hat den Körper zusammengefügt und gab dem niedrig gehaltenen Teil umso größere Ehre, damit der Körper nicht von einer Grenze durchzogen wird, sondern die Glieder sich gemeinsam umeinander sorgen. Und wenn ein Körperteil leidet, leiden alle anderen mit; wenn ein Körperteil geehrt wird, freuen sich die anderen alle mit. Ihr seid der Leib Christi und – einzeln genommen – Angehörige Christi.
Na, glücklicherweise haben wir hier heute in Bad Lippspringe, Neuenbeken, Benhausen und Marienloh nichts mit den Auseinandersetzungen der Gemeinde in Korinth zu tun. Bei uns ist immer friedlich – oder etwa nicht?
Ich vermute, und bin dankbar dafür, dass es im Moment bei uns steht, wie an einem Morgen, an dem wir leicht und unbeschwert erwachen. Vielleicht ziept es an der ein oder anderen Stelle, aber kein Körperteil, kein Gemeindeteil schmerzt bedrohlich.
Und doch haben wir vielleicht mehr mit den KorintherInnen gemeinsam, als es den Anschein hat.
Die Gemeinde ist fast 200 Jahre alt und doch, so würde ich mal denken, ist die Mehrheit von uns nicht hier geboren, sondern von irgendwo her auf dieser Welt hierher gezogen. Mit den ganz eigenen Erfahrungen und Erwartungen, mit den eigenen Traditionen des Christseins und dem eigenen Bild von Kirche im Kopf und im Herzen. In Bad Lippspringe gibt es viele ältere Menschen, die die Atmosphäre des Kurorts genießen, aber auch viele Kinder und Jugendliche. Zu uns gehören Menschen, denen es wirtschaftlich und sozial gut geht, aber Lippspringe hat auch einen hohen Anteil an Menschen, die auf soziale Solidarität angewiesen sind, um leben zu können. Und es kommen immer wieder Gäste, Kurgäste, die einfach durch ihr Dasein uns anfragen: seid ihr ein abgeschlossener Kreis oder gelingt es euch, Menschen nicht als Fremde draußen stehen zu lassen sondern als Gäste willkommen zu heißen.
So sind wir eine buntere Mischung, als viele andere Gemeinden. Und so ist es gut, sich von Paulus daran erinnern zu lassen, dass wir alle, als Teile am Leib Christi, aufeinander angewiesen sind:
Die Taufkinder, die durch ihr Geplärr den andächtigen Gottesdienst stören – sie sind unsere Zukunft!
Die Konfis, die so ab und an durch Gekichere die Aufmerksamkeit der Gemeinde von der schönsten Predigt abziehen – sie stellen die Fragen, die wir, für die schön längst alles klar ist, dringend brauchen.
Die mittlere Generation, die so oft durch Abwesenheit glänzt und nur zu Weihnachten die Kirche überfüllt – sie finanzieren mit ihren Kirchensteuern einen großen Teil der Arbeit.
Die Älteren und Alten, denn nur sie sind unsere Verbindung zu Lebenserfahrung und Tradition.
Wir sind eine Gemeinde aus so vielen unterschiedlichen Altersgruppen, sozialen Schichten und Glaubenstraditionen. Und als Gemeinde Teil der weltweiten Gemeinschaft von Christinnen und Christen, die noch vielfältiger und bunter ist. Das ist unser Schatz, unser Reichtum aus dem wir leben können, wenn es uns gelingt, das miteinander zu leben im Bewusstsein: Wir sind der Leib Christi und – einzeln genommen – Angehörige Christi. Amen.
© Ev. Kirche Bad Lippspringe 14.10.08