Gott nimmt uns an, so wie wir sind

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserm Herrn.

Liebe Schwestern und Brüder,

ein „Bisschen dazwischen“ dieser Sonntag. Zwischen dem Sonntag „Rogate“ – „Betet“ – und dem Pfingstfest, der Ausgießung des Heiligen Geistes, des Geburtstages der Kirche. Nach Himmelfahrt – der Auferstandene ist als Person nicht mehr auf der Erde und vor dem Kommen des Heiligen Geistes. Ein „bisschen dazwischen“ – so wie doch eigentlich auch unser Leben oft ist. So zwischen himmelhoch jauchzend und zu Tode betrübt, so voller Tatendrang und dann wieder matt und müde, mal richtig zufrieden mit sich, mal kann man sich nicht in den Spiegel schauen. Und dann ist da diese Unzufriedenheit: Machst du genug aus deinem Leben? Bist du der Mensch, der du sein könntest? Warum gelingt anderen mehr als dir? Was lässt dich so oft zweifeln? Mutlos werden?

Der Predigttext, liebe Schwestern und Brüder, steht im Römer-Brief im 8.Kapitel:

„Der Geist hilft unserer Schwachheit auf. Mit Ausrufen des Stöhnens in unübersetzbarer himmlischer Sprache tritt er bei Gott für uns ein, um uns schwachen Menschen zu helfen. Denn von uns aus wissen wir nicht, mit was für Worten wir uns Gott im Gebet nähern dürfen. Der Heilige Geist tritt für alle Christen bei Gott als ihr Anwalt ein, und Gott, der unsere Herzen kennt und ihn als Liebe in sie hineingelegt hat, weiß, was der Heilige Geist will. So hilft dies alles den Christen, die Gott lieben können, zum Guten. Sie sind die Erwählten und Berufenen.“

Was Paulus mit diesen Worten will, ist klar: Er will ermutigen. Andere, aber wohl sich selbst auch. „Der Heilige Geist tritt bei Gott für uns ein, um uns schwachen Menschen zu helfen.“ Paulus sieht sich selber als schwach an. Das war ja seine Grunderfahrung mit Gott, damals vor Damaskus, als er noch die Jesus-Anhänger verfolgte: Gott überwältige ihn total, er wurde blind, hilflos und schwach. Er brauchte andere, die sich um ihn kümmerten, aus eigener Kraft schaffte er gar nichts mehr. Die Begegnung mit Gott muss nicht immer ein Ereignis von Friede, Freude, Eierkuchen sein, von Sieg und Erfolg. Die Begegnung mit Gott bewirkt, dass wir uns unserer Schwachheit, unseren Schattenseiten, unserem Versagen und unserer Schuld bewusst werden.

Aber dann erfahren wir auch: Wir dürfen schwach und schuldig sein – und Gott verwirft uns nicht. Gott macht uns damit zu völlig neuen Menschen: Wir dürfen schwach sein, müssen nicht länger unsere Schattenseiten verstecken, verzweifelt Stärke vortäuschen, wo doch eigentlich gar keine ist – und erleben uns so zum ersten Mal als freie, gelöste, erlöste Menschen, die eben nicht mit gebeugtem Kopf daher schleichen müssen, weil sie Unvollkommenheiten und Schuld mit sich herumtragen.

Ganz zentral wird diese Befreiung am Beten deutlich. Wie viele Menschen sagen von sich, sie könnten nicht beten. Und wie viele behaupten, sie könnten beten und tun es auch – aber missbrauchen Gott nur als Wunscherfüllungsautomat für ihre oft allzu menschlichen Bitten. Das Gebet zu Gott aber beginnt immer mit der Erkenntnis, dass wir aus eigener Position heraus von Gott gar nichts fordern können. Das Gebet schließt vielmehr: „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe.“

Martin Luther sagte über die Gebetserfüllung: „Es ist kein schlechtes, sondern das allerbeste Zeichen, wenn auf unsere Bitten hin scheinbar gerade das Gegenteil eintrifft. So wie es kein gutes Zeichen ist, wenn unseren Bitten alles ganz nach Wunsch widerfährt.“ (Römerbriefvorlesung 1515/16)

Aber wer kann schon so bitten? Gerade wenn das Leid und die Angst so groß sind, fehlen uns oft die Worte um sagen zu können: „Dein Wille geschehe.“ Wir sind schwach, weil wir – wenn es darauf ankommt – doch eher uns selbst, unsere Gesundheit, unsere Familie, unseren Wohlstand, unser Fortkommen im Auge haben. Und so ist es eine große Befreiung, wenn uns da, wo wir nicht mehr beten können, Gottes guter Geist vertritt. Er überwindet unsere Eigensucht, das Nur-An-Uns-Selbst-Denken, er bringt unsere Schwachheit vor Gott – und Gott hilft uns. Oft genug gerade dadurch, dass er uns nicht gibt, was wir so gern von ihm wollen. Wie oft sind unsere Wünsche nur Ich-bezogen, sehen nicht weit genug. In der Rückschau auf das eigene Leben – waren es nicht gerade die nicht erfüllten Wünsche, die uns weitergebracht haben? Die Umwege, die scheinbaren Sackgassen? Es ist eine gefährliche Selbstüberschätzung von uns, wenn wir meinen, wir wüssten selbst am besten, was für uns wirklich gut ist. Wir zu schwach, unser eigenes Leben zu schultern, unser Wille allein kann das Schicksal nicht bestimmen.

Dazu diese kleine Geschichte aus dem hinduistischen Kulturkreis: Es ist eine dieser Geschichten von den drei Wünschen. Ein besonders eifriger Beter, ein Verehrer des Gottes Vishnu, betete so eifrig und so viel, dass es Vishnu lästig wurde, und er sich entschloss, ihm nur noch drei Bitten zu gewähren und danach keine mehr. Die ersten beiden Bitten waren schnell mit irgendwelchen Nichtigkeiten vertan. Beim dritten Wunsch wollte der Mann schon vorsichtiger sein und holte sich den Rat seiner Freunde ein. „Bitte um Unsterblichkeit!“ „Aber was nutzt dir die, wenn du krank wirst? – Bitte lieber um Gesundheit!“ – „Was willst du mit Gesundheit ohne Geld?“ – „Was ist Geld ohne Freunde wert?“ usw. Jahre vergingen und der Beter konnte sich zu keinem Wunsch mehr entschließen. Schließlich fragte er Vishnu selbst zum Rat.

Und Vishnu lachte, als er die missliche Lage des Menschen sah und sagte: „Bitte darum, mit dem zufrieden zu sein, was immer dir das Leben auch bringen mag!“

Ich weiß nicht, ob der Beter diesen Wunsch ausgesprochen hat. Vielleicht war ihm der Wunsch zu schwach, zu wenig spektakulär. Aber dieser Wunsch hätte ihn glücklich gemacht…

Vielleicht ist es viel besser, mit den Fehlern, den Schwächen, den unerfüllten Wünschen, Umwegen, Sackgassen und Enttäuschungen zu leben. Gott jedenfalls nimmt uns an, so wie wir sind. Vor ihm müssen wir keine Stärke beweisen, sogar nicht die Stärke des Glaubens oder des Gebets.

Vielleicht sollten wir deshalb gar nicht so unzufrieden sein, wenn auf unsere eigensüchtigen Bitten scheinbar genau das Gegenteil eintrifft. Vielleicht ist dann gerade Gott selbst im Spiel …

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserm Herrn. Amen.

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