Singet!

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserm Herrn. Amen.
Der Predigttext, steht in der Offenbarung des Johannes im 15.Kapitel:

Ich sah ein Meer wie aus Glas, von Feuer durchglüht Und alle, die siegreich dem Tier, seinem Götzenbild und dem Unheil der Zahl 666 entkommen waren, standen am Ufer des gläsernen Meeres mit Harfen von Gott und sagen das Lied des Mose, der Gott gehorsam war, und das Lied des Lammes: „Herr, Gott, der du überall herrschst, Großes und Wunderbares hast du getan. Gerecht und dauerhaft hast du gehandelt. Du König der Völker, alle fürchten und lobpreisen deinen Namen. Denn du allein bist heilig, und alle Völker werden kommen und niederfallen vor dir. Denn dein Wirken in der Geschichte ist offenbar geworden.“

Gott segne du unser Reden und unser Hören. Amen.

Liebe Schwestern und Brüder,

Sonntag „Kantate“: Singet! Das Lied, um das es heute im Predigttext geht, ist ein besonderes. Der alte Seher Johannes hat es auf der Insel Patmos aufgeschrieben. Ein altes Lied, eine Lied, das auf eine alte Botschaft des Mose zurückgeht. Ein Lied in einer dunklen Zeit. Mitten in der Christenverfolgung durch die Soldaten des Kaisers Domitian. Ein hoffnungsvolles, starkes Lied: Du allen bist heilig! Du - und nicht der Kaiser Domitian (in Klammern hinzugesetzt), der selber wie ein Gott verehrt werden will. Alle Völker werden zu dir kommen und dich verehren.

Eine wunderbare Vision, die uns der geniale Seher Johannes überliefert. Der Thronsaal Gottes wird beschrieben, er soll einen Boden aus Glas haben. Ein machtvolles, beeindruckendes Bild. Und es ist ganz klar, dass in diesem Thronsaal Gottes gesungen werden muss. Das der Raum angefüllt wird mit Lobgesängen und wunderschönen Klängen.

Friedrich Nietzsche sagte kurz und bündig: „Ohne Musik wäre das leben ein Irrtum.“ Wir kennen das Sprichwort: „Wo man singt, da lass dich ruhig nieder.“ Aber die Fortsetzung bleibt einem im Halse stecken: „... denn böse Menschen haben keine Lieder?!“ Ich weiß nicht. Kriegs- und Hassgesänge kenne ich. Marschmusik, die direkt in den Tod geführt hat. Doch gibt es eine Art von Liedern, die sich nicht so leicht missbrauchen lassen. Es sind die Loblieder auf den rettenden und barmherzigen Gott. Hasserfüllte Menschen können sie nicht wirklich mitsingen. Aber auch keine freudlosen, traurigen, von Gott und der Welt Enttäuschten. Auch denen bleibt allzu leicht das Singen im Halse stecken.

Nicht selten heißt es bei der Vorbereitung einer Beerdigung: „Seien Sie uns nicht böse, Herr Pfarrer, aber bei uns singt niemand mit bei der Trauerfeier. Das ist so schwer für uns, da kriegen wir keinen Ton heraus.“ Aber wie tröstlich ist es doch, wenn gerade bei einer Beerdigung kräftig und überzeugt: Christ ist erstanden oder ein anderer Choral erklingen kann.

Der Seher Johannes stimmt an in das alte Befreiungs-Lied des Mose, gerade mitten in der Not der Verfolgung seiner Gemeinde, Paulus und Silas sangen mitten im Gefängnis, den Tod vor Augen, die alten Psalmen und der Pfarrer Ludwig Steil schriebe 1944 aus dem Konzentrationslager an seine Frau: „Und sage der Gemeinde, dass der Lobgesang nicht verstummen darf.“

Chorleiter können meistens schön erklären, was beim Singen rein körperlich passiert: Der Brustkorb füllt sich mit Luft, damit richtet sich der Mensch automatisch auf, durch das Singen gibt der Menschen etwas von sich ab, lässt aus sich heraus, was sich festsetzen, was unglücklich machen will. Der Körper streckt sich.

Im Singen eines Chorals streckt sich der Mensch nach Gott aus. Dass, was ihn hier auf der Erde festhält, was seinen Geist niederdrückt, kann er loswerden. Das Gesangbuch ist voll davon, wie Singen beleben, befreien, froh werden lassen kann.

Dabei - und damit möchte ich schließen - ist das christliche Singen etwas ganz anderes als das Pfeifen im dunklen Wald. Man pfeift ja im dunklen Wald, nicht, weil man so fröhlich ist, sondern weil man damit die Töne der eigenen Angst überstimmen will.

Christliche Choräle kennen auch den dunklen Wald, bzw. das dunkle Tal: Psalm 23: und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück. Christliche Choräle erklingen, weil sich ihr Inhalt als stärker erwiesen hat als die Melodie des Todes. „Wir wollen alle fröhlich sein in dieser österlichen Zeit!“ Wir haben doch Grund, trotz allem zu singen. Gott ist ein Gott der Rettung. Er hat durch Mose das Volk Israel aus Ägypten herausgeführt, er hat auch die Gemeinde des Sehers Johannes überleben lassen und er hat vor allem und ein für allemal den Tod besiegt durch die Auferstehung Jesu. So kann und darf mit Recht das Loblied Gottes erschallen. Manchmal können wir es nur leise oder gar nicht mitsingen. Aber dann sind es andere, die umso lauter und überzeugter den Lobgesang weitersingen. Auch dass ist das Geschenk der Lieder. Sie klingen erst richtig, wenn sie gemeinsam gesungen werden. Wer gemeinsam singt, hört einander, nimmt Rücksicht aufeinander, ist mit dem anderen verbunden. Loblieder Gottes tragen. Auch diese Erfahrung kennen Sie. Da wo mir der Ton im Halse stecken bleibt, singen andere ihn. Und das hilft mir, wieder meinen Ton zu finden und weiterzusingen. Und vielleicht irgendwann derjenige zu sein, der durch sein Singen wieder anderen den Mut macht, nicht aufzuhören mit den Lobliedern Gottes. Gerade weil - und das ist kein Widerspruch - es oft sowenig Gründe zu geben scheint, Gott loben zu können.

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserm Herrn. Amen.

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