Nicht die Durchhalteparolen machen uns stark, sondern der Glaube.

Wenn der Glaube an Christus uns nur für dieses Leben Hoffnung gibt, sind wir die bedauernswertesten unter allen Menschen. Tatsächlich aber ist Christus als erster von den Toten auferstanden. Der Tod ist durch die Schuld eines einzigen Menschen, nämlich Adam, in die Welt gekommen. Ebenso kommt auch durch einen einzigen, nämlich Christus, die Auferstehung. Wir sind Nachkommen Adams und müssen alle sterben. Doch alle, die Christus nachfolgen, werden durch ihn zu neuem Leben auferweckt. Die Auferstehung geht in einer bestimmten Reihenfolge vor sich: Als erster ist Christus auferstanden. Wenn er wiederkommt, werden alle auferstehen, die zu ihm gehören. Danach kommt das Ende, wenn er Gott, seinem Vater, die Herrschaft über diese Welt übergibt. Er wird dann alles vernichten, was Gewalt und Macht für sich beansprucht. Denn wie es in den Psalmen heißt, wird Christus so lange herrschen, »bis Gott ihm alle Feinde unterworfen hat.« Als letzten Feind wird er den Tod vernichten, denn es heißt: »Alles hat Gott ihm unterworfen.« Wenn nun Christus »der Herr über alles« ist, dann bedeutet dies natürlich nicht, daß er auch Herr über Gott ist, von dem ja alle Macht ausgeht. Wenn aber zuletzt Christus der Herr über alles ist, dann wird er als der Sohn Gottes sich seinem Vater unterordnen, der ihm diesen Sieg geschenkt hat. So wird Gott über alles der Herr sein.
(Das Neue Testament in der Übersetzung "Das lebendige Buch" (Hoffnung für alle) © IBS Deutschland e.V. (weitere Infos)

Das zumindest kann ich ihm gut nachempfinden, dem Apostel Paulus, liebe Gemeinde. Ich stelle mir vor, wie er an seinem Schreibtisch sitzt und grübelt. Er hat ein großes Problem.
Ihm lagen wieder einmal Nachrichten und Fragen aus Korinth vor, einer seiner Gemeindegründungen, die ihm so am Herzen lag, wie es vielleicht alle Sorgenkinder ihren Eltern tun. Vom Leben der Gemeinde wurde ihm berichtet, auch von den verschiedenen Gruppen und Kreisen in der Gemeinde.
Da gab es Christen, die lebten, als wären sie schon nicht mehr von dieser Welt, als hätten sie sich durch die Taufe in eine Art Himmelswesen verwandelt. Die glaubten, sie müssten nur noch ihren leidigen Körper loswerden, dann wären sie frei zum ewigen Leben. Die Auferstehung der Toten interessierte sie nicht weiter, sie hatten ihre ja bereits hinter sich. Und es störte sie keineswegs, dass sie damit Anleihen aus ganz anderen Kulturen und Religionen machten. Eine geradezu moderne Haltung. Nicht wenige Christen glauben an Gott und Christus, aber auch ein bisschen an die Unsterblichkeit der Seele, an Seelenwanderung und an so etwas wie Nirwana.
Aber es gab eben auch die anderen, die mit der „Auferstehung der Toten“ große Schwierigkeiten hatten, weil sie es sich nicht vorstellen konnten: was ist damit gemeint? Wie ist das, Auferstehung der Toten. Was wird sein?

Und so sitzt Paulus an seinem Schreibtisch, rauft sich das Haar und grübelt: wir erkläre ich den Korintherinnen und Korinthern bloß Ostern?!
Und das, liebe Gemeinde, kann ich ihm sehr gut nachempfinden!
Paulus nimmt die Sehnsucht nach etwas Unsterblichem in einer als schlecht empfundenen Welt ernst. Aber er macht sehr deutlich: es geht nicht um Weltflucht in eine vermeintlich bessere heilbringende Spiritualität oder ausgeprägte vielfältige Oberflächlichkeit.
Ostern, die Auferstehung der Toten, erschöpft sich nicht in einem Geschehen an einzelnen Menschen.
Mit der Auferstehung Jesu wurde ein Prozess in Gang gesetzt, der zur Auferstehung der Toten und zur Vernichtung aller widergöttlichen Mächte einschließlich des Todes führt.
Erst beginnt die Auferstehung bei Jesus, der Messias, dann wenn der Messias wiederkommt, werden alle aufstehen, die zu ihm gehören und zuletzt wird alle Herrschaft, alle Macht, alle Gewalt beendet. Als letzte Macht, die dem Leben entgegensteht, verliert der Tod seine Herrschaft – ein Ostertraum!
„Das ist ja alles schön und gut!“, werden jetzt vielleicht einige der Korintherinnen und Korinther denken, „Schöne Worte, aber was tragen sie für unser Leben aus, das auch am Osterfest immer noch von so vielem geprägt ist, was dem Leben entgegensteht, auch immer noch vom Tod bedroht ist. Ostern war nicht die Vollendung“.
Ich persönlich würde der Gemeinde in Korinth gerne vom Ostergarten in Bad Lippspringe erzählen, vielleicht waren Sie ja schon da und haben ähnliches erfahren.

Nun ist dieser Ostergarten vielleicht nichts Einmaliges, Weltbewegendes. Viele Menschen gehen hindurch, staunen, sind sehr angetan und loben hinterher die viele Arbeit, derer es bedurfte um alles so vorzubereiten. Und das Lob freut die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Ich würde aber den Korinther gerne von den Führungen mit Kindern erzählen, die ich in der vergangenen Woche begleitet habe.
Die Kinder gehen durch die Räume, folgen dem Weg Jesu, nehmen einen Stein in die Hand und erzählen von ihrer Angst, vor Monstern, Gespenstern und Drachen. Man kann sie förmlich greifen, die Monster „Einsamkeit“, die Gespenster „Erwartungen von Schule, Eltern, Freunden“, die Drachen „Krankheit“ und „Abschied“. Sie gehen weiter durch das Dunkel: Menschen quälen, gequält werden ist bekanntes Terrain, Verleugnung, Last, die zu tragen ist, vertraute Situationen.
Vor dem Kreuz dann soll der Stein abgelegt werden, aber mittlerweile ist er doch ein alter Bekannter geworden, hat meine Körperwärme angenommen. Die Last ist jetzt zwar weg, aber die Hände sind leer – was soll werden?
Auf dem Weg durch die Grabhöhle ziehen selbst die Grundschulkinder unwillkürlich die Köpfe ein.
Und richten sich auf, atmen auf im hellen, bunten und fröhlichen Auferstehungsgarten.
„Das ist ja das Paradies hier!“ – „So schön hatte ich mir Gottes neue Welt nicht vorgestellt!“ Bei diesen spontanen Sätzen der Kinder ging mir das Herz auf. Ja, ganz genau, die Kinder hatten entscheidendes von Auferstehung und Ostern begriffen. Ostern kann man nicht erklären, man muss es erleben.
Auferstehung hat etwas mit Aufrichten, Aufatmen und Aufstehen zu tun. Gottes neue Welt ist unvorstellbar schön und wir sind jetzt schon von allen Seiten von ihr umgeben. Natürlich, die Korinther haben Recht: Ostern war nicht die Vollendung. Aber es war der Aufbruch dorthin.
Mit diesem Ostertraum in uns mag es uns gelingen, diese Spannung auszuhalten zwischen dem noch nicht und schon jetzt.

„Nicht die Hoffnung stirbt zuletzt, sondern der Tod.
Nicht die Durchhalteparolen machen uns stark, sondern der Glaube.
Nicht „alles wird gut", sondern am Ende wird Gott sein. Alles in allem.“
Er ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden! Amen

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