Das Chaos als Chance für die Zukunft

Auf den ersten Blick: Chaos, liebe Gemeinde. Moderne Kunst, schön bunt, aber wo ist denn da oben, wo unten?
Aber ich habe entdeckt: ein näherer Blick lohnt sich:
Regen, Hagel, Schnee? Graue Bälle, die aus schweren Wolken fallen, in der unteren Bildhälfte aufschlagen.
Darunter gemischt: Funken, glühende Tropfen, heißer Hagel, der aus einem gelbroten Himmel nach unten schießt. Meteoritenhagel. Lava und Asche, Feuer und Schwefel, Sodom und Gomorrha, Tumult, Panik, Menschen auf der Flucht.
Menschen?
Die grauen Bälle werden zu Köpfen. Schemenhaft, gesichtslos.
Eine Hand, kaum mehr als ein verlaufender Pinselstrich am unteren Bildrand, greift zum Wanderstab, eine andere, mit Tusche an den rechten Bildrand gekritzelt, reckt sich kohlschwarz in den glühenden Regen. Wieder eine andere streckt sich aus, ruhig, empfangend, leicht wie Flügelschlag, der Aufregung ringsum wie enthoben.
Langsam beginnt sich das Bild zu teilen: in ein Oben und Unten, oder besser in ein von oben und von unten.
Von unten, das ist blau, schwarz und grau. Von oben, das ist gelb und feuerrot. Von unten, das ist kalt, träge, schwer. Von oben, das ist spitz, scharf und glühend. Und beides durchdringt sich. Der Feuerhagel schlägt durch und bringt das Gelb bis an den unteren Bildrand. Das gesichtlose Grau der Masse erstreckt sich bis zum oberen, zum Sonnenlicht, zum Horizont, so weit das Auge reicht.
Wer sind diese Menschen?
Einige von ihnen tragen Nummern.
Der Künstler hat sie in die grauen Kleckse gekritzelt, wie bei einer Skizze, vorläufig, achtlos beinahe. Von oben nach unten lassen sich die Gestalten durchzählen. Eins bis zwölf, das gibt einen Hinweis: hier sind wohl 12 Apostel im Spiel.

Salvador Dali malt den ersten Pfingsttag in Jerusalem.
In Form von Fingerabdrücken dargestellt sind die zahlreichen Menschen, die am Tag des ersten Pfingsten der christlichen Gemeinde »hinzugefügt« wurden, Fingerabdrücke, Symbol für die Unaustauschbarkeit jedes Einzelnen. Zugleich bilden diese unzähligen Abdrücke auf dem Bild eine graue Masse: Jede Christin, jeder Christ ist Bestandteil eines übergeordneten Ganzen und geht in der Kirche, der Gemeinschaft der Heiligen auf.

Von der beschaulichen Vorstellung, für eine Weile hätten Feuerzungen über den Köpfen der Apostel geschwebt, und diese hätten vorübergehend Predigten in verschiedenen Sprachen gehalten, die sie eigentlich gar nicht beherrschten, bleibt hier nichts übrig. Dalis Bild hat nichts Langsames, nichts Beschauliches. Alles ist in Bewegung. Bunt gemischt, quirlig, lebendig, Die Feuerzungen werden zum Feuerhagel, der auf die Apostel einschlägt, sie aufstört, in Aufruhr versetzt. Sie entsetzten sich, sie wurden bestürzt, sie verwunderten sich, es ging ihnen durchs Herz - diese Sätze aus der Pfingstgeschichte entsprechen am ehesten dem Bild. Tumult, Geschrei, helle Aufregung, Schaulustige von allen Seiten. Nicht nur aus den Gassen ringsum strömen sie zusammen. Sie kommen - es ist hoher Festtag in Jerusalem - aus aller Herren Länder. So weit man schauen kann: Menschen. So weit der Erdkreis reicht: Zuschauer. Erst wollen sie mit dem Geschehen nichts zu tun haben. Sie gaffen, haben ihr Vergnügen, machen ihre Bemerkungen aus der Distanz. Doch schon werden sie von Zuschauern zu Zuhörern. Was sie hören, berührt sie, trifft sie, und mit einem Mal sind sie mittendrin, gehören dazu, sind Teil dieser Bewegung, die von oben nach unten in Feuer getaucht wird, erleuchtet wird, erhellt.
Spätestens jetzt sind auch wir nicht mehr nur Betrachter. Wir stehen selbst mitten im Geschehen, mitten im Bild. Wir sind Bestandteil dieses geistentflammten Wirrwarrs, dieser niemals stillstehenden Bewegung, dieses nicht zu bändigen Chaos, das sich Kirche nennt.

Ist unsere »Kirche« heute noch wirklich das Werk des ungestümen, aufstörenden Geistes? Ist sie dazu nicht viel zu geordnet, allzu detailliert gegliedert und geregelt? Selbst in ihrem Singen und Feiern ist sie Noten, Redewendungen und Vorschriften unterworfen!
Kirche, das ist manchmal auch ein Grund zum Verzweifeln. Was trägt diese Kirche noch?
Was macht sie aus?
Wie wünschen wir sie uns?
Was glauben wir von der Kirche?
Was glauben wir überhaupt?
Immer schon haben Christen ihre Kirche als vielfältig erlebt, als uneinheitlich gar. Immer schon haben sie sich bemüht, das, was für alle Christen gilt, in Worte zu fassen - unabhängig von der Sprache, der Hautfarbe, der politischen Überzeugung. Herausgekommen sind die Glaubenszeugnisse der Kirche, von denen das Apostolische Glaubensbekenntnis heute wohl das am weitesten verbreitete ist. Es ist der Versuch, alle Menschen, die an Jesus Christus glauben, durch wenige Sätze, die sie alle bejahen, zu verbinden.

Konflikte sind vorprogrammiert.
Kein Glaubensbekenntnis konnte die Kirche dauerhaft einen. Im Gegenteil: Bis heute sind sich die Christinnen und Christen nicht einig, wie denn das zu verstehen sei, was sie da allsonntäglich in ihren Gottesdiensten bekennen. Eine Hand ist schon an den Wanderstab gelegt, um auszuziehen. Andere recken zornig die schwarze Linke in den Himmel, hadernd, einen Richter herbeizitierend.
Aber genau das ist, was Pfingsten ausmacht. Genau das ist es, was Kirche ausmacht. Genau das ist der Heilige Geist.
Nichts muss gleichförmig, eintönig und gleichgeschaltet sein. Gottes Geist schenkt unterschiedlichen Menschen unterschiedliche Gaben und Begabungen, die eingebracht werden sollen zur Ehre Gottes und zum Wohle der Menschen.
Kirche, Gemeinschaft der Heiligen macht aus, das so viele ganz unterschiedliche Menschen zusammenkommen und alle ihren Platz haben und gebraucht werden: die Großen und die Kleinen, die Stillen und die Lauten, die Traditionellen wie die Avantgarde, die Jungen wie die Alten, Sie können diese Aufzählung weiter fortschreiben.
Gott gebe uns, dass wir die bunten, unterschiedlichen Begabungen, die verschiedenen Menschen, die individuellen Geistesgaben, ja manchmal eben auch den ehrlichen Konflikt und das Chaos, als das Erbe des ersten Pfingstfestes, als Chance für die Zukunft begreifen! Amen.

Nach einer Idee von Ulrich Haag “Mehr als tausend Worte“ in: Du sollst dir kein Bildnis machen. Gütersloh. 2005.
Bild: Salvador Dalí, „Pfingsten“ © Privatsammlung Alberetto, Turin

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