Denken wir an Lydia
Predigt am Sonntag Sexagesimae - 27. Januar 2008
Pfarrerin Kerstin Heibrock, Bad Lippspringe
VI. Reihe: Apg. 16,9-15
Sexagesimae, 26.01.08
Liebe Gemeinde,
wissen Sie, was auf der letzten Seite Ihrer Bibel steht? - ich gehe mal davon aus, dass Sie zu Hause alle eine Bibel haben.
Wissen Sie es? Dort finden sich Landkarten, mindestens zwei, eine mit dem Titel "Der alte Orient zur Zeit des alten Testamentes". Und eine zweite mit dem Titel: "Die Reisen des Apostels Paulus". Dort lesen Sie auch die Ortsnamen, die der Schrecken fast aller Konfirmandinnen und Konfirmanden sind: Phrygien, Pamphylien, Kappadozien, Mysien und Bithynien. Paulus bereist alle diese Gegenden. Er erzählt von Jesus, wirbt für den Glauben, der ihm geschenkt wurde. Er holt Menschen zusammen, gründet Gemeinden, auch bei Menschen, die keine Juden waren. Er gerät darüber auch in Streit mit den Aposteln, die Gottes Geschichte mit Jesus zunächst nur zu den Kindern Israel bringen wollen. Aber Gottes Geist lässt sich nicht beschränken- das erkennen auch die anderen Apostel und Apostelinnen.
Während seiner zweiten Reise gelangt er nach Troas in der heutigen Türkei, begleitet von seinen Weggenossen und Mitgesandten Silas und Timotheus. Mag sein, dass einer von ihnen die folgenden Worte erzählt hat: Apg 16,9-15 (Übersetzung Ivoni Richter Reimer und Luise Schottroff)
Nachts hatte Paulus eine Vision. Ein mazedonischer Mann stand da und bat ihn: Komm nach Mazedonien und hilf uns. Nach dieser Vision des Paulus machten wir uns sofort auf den Weg nach Mazedonien, weil wir überzeugt waren, dass Gott uns berufen hatte, das Evangelium unter den Menschen Mazedoniens zu verkünden. Wir schifften uns in Troas ein und gelangten direkt nach Samothrake, am nächsten Tag nach Neapolis, von dort nach Philippie, einer Kolonie und Stadt im ersten Bezirk von Mazedonien. In dieser Stadt blieben wir einige Tage.
Am Sabbat gingen wir vor das Stadttor hinaus an einen Fluss, an dem wir eine Synagoge vermuteten. Wir setzten uns und redeten mit den Frauen, die sich dort versammelt hatten. Eine Frau mit Namen Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, eine Anhängerin von Israels Gott, hörte zu und Gott öffnete ihr das Herz, und sie ließ sich von Paulus Worten überzeugen. Als sich dann auch alle, die in ihrem Haus lebten, taufen ließen, lud sie uns alle mit folgenden Worten ein: "Wenn ihr zu der Überzeugung gekommen seid, dass ich Gott treu bin, kommt in mein Haus und bleibt dort." Und sie ließ nicht locker.
Von Troas in der Türkei nach Neapolis in Griechenland: Das, liebe Gemeinde, war ein kleiner Schritt für Paulus, eine kurze Überfahrt, zwei Tage nur, mit einer Zwischenübernachtung auf einer Insel. Bei Nacht wurde nicht gefahren damals. Für Paulus ein kleiner Schritt. Aber ein Schritt, so hat er es empfunden, von Gott gewollt und begonnen durch einen Traum. Und vor allem ein großer Schritt für uns hier: Der christliche Glaube kommt nach Europa.
Er kommt zuerst zu der Purpurhändlerin Lydia, er kommt zuerst zu einer Frau; er kommt zuerst zu einer, die selber eingewandert war, die zu den Randständigen der Gesellschaft gehörte. Er kommt zu einer, die zuhört und der Gott das Herz öffnet, zu einer, die ihr Haus öffnet und so Kirche gründet.
Die Geschichte des christlichen Glaubens in Europa beginnt ganz konkret mit einer zugewanderten Frau. Denn Lydia, die Purpurhändlerin, stammte ursprünglich aus Kleinasien. Purpur war ihr Geschäft, das sie aus ihrer Heimatstadt mitgebracht hatte- wohl nicht nur den Handel, sondern auch die Herstellung dieser kostbaren Farbe.
Gewinnbringend, ja, aber es war ein schmutziges, ein übelriechendes Geschäft, Purpur zu erzeugen. Sklaven, Freigelassene und Frauen arbeiteten mit Lydia, bei ihr und auch für sie- das war ihr Haus, ihre Gemeinschaft von Menschen, die miteinander lebten und arbeiteten und wohl auch glaubten und ihren Weg im Leben suchten- mit dem Gott Israels.
Und so, liebe Gemeinde, in Lydia bekommt die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden jüdische Wurzeln. Anders geprägt sicher als in Jerusalem oder Kleinasien. Denn in Griechenland waren Juden und Jüdinnen nur geduldet; ihre Synagogen eher Privathäuser.
Am Sabbat gingen wir vor das Stadttor hinaus an einen Fluss, an dem wir eine Synagoge vermuteten. Wir setzten uns und redeten mit den Frauen, die sich dort versammelt hatten. Wie oft bei ihren Missionsreisen suchten Paulus und seine Begleiter den Synagogengottesdienst auf. Anknüpfen an Bekanntes, dem Wort Gottes, das sie zu sagen haben, einen Raum verschaffen. Und die Frauen dort?
Lange hat in der Theologie Einigkeit darüber geherrscht, dass diese Frauen vor der Synagoge saßen, zum Gottesdienst nicht dazugehörten. Dass Paulus bei ihnen anhielt, bei ihnen Zwischenstopp machte. Inzwischen ist klar: Im östlichen Mittelmeerraum gab es überall Frauen als Leiterinnen von Synagogen, als Gemeindeälteste, als Vorsteherinnen. Viele Inschriften geben davon Zeugnis.
Diese Synagoge vor den Toren Philippis ist eine Versammlung von Frauen, die Gottesdienst feiern. Und in diese Gemeinschaft hinein passiert Verkündigung, kommt eine neue gute Botschaft. Paulus Worte- wie sie wohl gelautet haben mögen? Vielleicht hat er gesagt: Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus" (Gal 3,16) und damit eine Sehnsucht der Frauen und Sklaven dort aufgenommen? Vielleicht hat er erzählt, wie Jesus dieses Wort gelebt hat. Hat sicher von Tod und Auferstehung erzählt.
Reden, Hören, Nachfragen, Erzählen, Antworten.
"Ja aber, Und wenn, Ist das so? Sag mir noch!?"?
Glaube kommt durch das Wort- und Gott tut das Herz auf.
"Ich taufe dich auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes"- das war dann auch ein Wort, das Lydia ins Herz gesprochen wurde.
Und was sagt sie selbst in dieser Geschichte: "Wenn ihr zu der Überzeugung gekommen seid, dass ich Gott treu bin, kommt in mein Haus und bleibt dort." Und sie ließ nicht locker.
Das erinnert uns daran, dass die erste Kirche in Europa eine gastliche Kirche war. Das erinnert an die Emmausjünger, die in der Begegnung mit dem Fremden Gott schon erahnten. "Eine Kirche, die viel Besuch von Fremden hat, hat viele Begegnungen mit Christus"(Jochen Cornelius-Bundschuh), so las ich bei einem Kollegen auf dem Weg zu dieser Predigt. Das gilt für alle Fremden, denen wir in unserem Land begegnen, seien es Christen oder Muslime, Migrantinnen oder Asylbewerber. Christen und Christinnen sind wir nie für uns, sind wir nur in der Begegnung mit anderen Menschen und anderen Kirchen in der Welt- so wie Paulus, Silas, Timotheus und Lydia.
Wenn wir, liebe Gemeinde, demnächst mal wieder unsere Bibel aufschlagen, dann schauen wir doch mal nach: dünne Linien ziehen über das Meer, von Jerusalem aus in alle Welt. Und wenn wir Philippi in Griechenland gefunden haben, dann denken wir an sie: an Lydia mit den offenen Ohren, der Gott das Herz öffnete; und an ihre Kirche, das offene Haus, in dem in der Gemeinschaft mit Christus alle eingeladen sind- damals und heute. Amen
Liebe Gemeinde,
wissen Sie, was auf der letzten Seite Ihrer Bibel steht? - ich gehe mal davon aus, dass Sie zu Hause alle eine Bibel haben.
Wissen Sie es? Dort finden sich Landkarten, mindestens zwei, eine mit dem Titel "Der alte Orient zur Zeit des alten Testamentes". Und eine zweite mit dem Titel: "Die Reisen des Apostels Paulus". Dort lesen Sie auch die Ortsnamen, die der Schrecken fast aller Konfirmandinnen und Konfirmanden sind: Phrygien, Pamphylien, Kappadozien, Mysien und Bithynien. Paulus bereist alle diese Gegenden. Er erzählt von Jesus, wirbt für den Glauben, der ihm geschenkt wurde. Er holt Menschen zusammen, gründet Gemeinden, auch bei Menschen, die keine Juden waren. Er gerät darüber auch in Streit mit den Aposteln, die Gottes Geschichte mit Jesus zunächst nur zu den Kindern Israel bringen wollen. Aber Gottes Geist lässt sich nicht beschränken- das erkennen auch die anderen Apostel und Apostelinnen.
Während seiner zweiten Reise gelangt er nach Troas in der heutigen Türkei, begleitet von seinen Weggenossen und Mitgesandten Silas und Timotheus. Mag sein, dass einer von ihnen die folgenden Worte erzählt hat: Apg 16,9-15 (Übersetzung Ivoni Richter Reimer und Luise Schottroff)
Nachts hatte Paulus eine Vision. Ein mazedonischer Mann stand da und bat ihn: Komm nach Mazedonien und hilf uns. Nach dieser Vision des Paulus machten wir uns sofort auf den Weg nach Mazedonien, weil wir überzeugt waren, dass Gott uns berufen hatte, das Evangelium unter den Menschen Mazedoniens zu verkünden. Wir schifften uns in Troas ein und gelangten direkt nach Samothrake, am nächsten Tag nach Neapolis, von dort nach Philippie, einer Kolonie und Stadt im ersten Bezirk von Mazedonien. In dieser Stadt blieben wir einige Tage.
Am Sabbat gingen wir vor das Stadttor hinaus an einen Fluss, an dem wir eine Synagoge vermuteten. Wir setzten uns und redeten mit den Frauen, die sich dort versammelt hatten. Eine Frau mit Namen Lydia, eine Purpurhändlerin aus der Stadt Thyatira, eine Anhängerin von Israels Gott, hörte zu und Gott öffnete ihr das Herz, und sie ließ sich von Paulus Worten überzeugen. Als sich dann auch alle, die in ihrem Haus lebten, taufen ließen, lud sie uns alle mit folgenden Worten ein: "Wenn ihr zu der Überzeugung gekommen seid, dass ich Gott treu bin, kommt in mein Haus und bleibt dort." Und sie ließ nicht locker.
Von Troas in der Türkei nach Neapolis in Griechenland: Das, liebe Gemeinde, war ein kleiner Schritt für Paulus, eine kurze Überfahrt, zwei Tage nur, mit einer Zwischenübernachtung auf einer Insel. Bei Nacht wurde nicht gefahren damals. Für Paulus ein kleiner Schritt. Aber ein Schritt, so hat er es empfunden, von Gott gewollt und begonnen durch einen Traum. Und vor allem ein großer Schritt für uns hier: Der christliche Glaube kommt nach Europa.
Er kommt zuerst zu der Purpurhändlerin Lydia, er kommt zuerst zu einer Frau; er kommt zuerst zu einer, die selber eingewandert war, die zu den Randständigen der Gesellschaft gehörte. Er kommt zu einer, die zuhört und der Gott das Herz öffnet, zu einer, die ihr Haus öffnet und so Kirche gründet.
Die Geschichte des christlichen Glaubens in Europa beginnt ganz konkret mit einer zugewanderten Frau. Denn Lydia, die Purpurhändlerin, stammte ursprünglich aus Kleinasien. Purpur war ihr Geschäft, das sie aus ihrer Heimatstadt mitgebracht hatte- wohl nicht nur den Handel, sondern auch die Herstellung dieser kostbaren Farbe.
Gewinnbringend, ja, aber es war ein schmutziges, ein übelriechendes Geschäft, Purpur zu erzeugen. Sklaven, Freigelassene und Frauen arbeiteten mit Lydia, bei ihr und auch für sie- das war ihr Haus, ihre Gemeinschaft von Menschen, die miteinander lebten und arbeiteten und wohl auch glaubten und ihren Weg im Leben suchten- mit dem Gott Israels.
Und so, liebe Gemeinde, in Lydia bekommt die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden jüdische Wurzeln. Anders geprägt sicher als in Jerusalem oder Kleinasien. Denn in Griechenland waren Juden und Jüdinnen nur geduldet; ihre Synagogen eher Privathäuser.
Am Sabbat gingen wir vor das Stadttor hinaus an einen Fluss, an dem wir eine Synagoge vermuteten. Wir setzten uns und redeten mit den Frauen, die sich dort versammelt hatten. Wie oft bei ihren Missionsreisen suchten Paulus und seine Begleiter den Synagogengottesdienst auf. Anknüpfen an Bekanntes, dem Wort Gottes, das sie zu sagen haben, einen Raum verschaffen. Und die Frauen dort?
Lange hat in der Theologie Einigkeit darüber geherrscht, dass diese Frauen vor der Synagoge saßen, zum Gottesdienst nicht dazugehörten. Dass Paulus bei ihnen anhielt, bei ihnen Zwischenstopp machte. Inzwischen ist klar: Im östlichen Mittelmeerraum gab es überall Frauen als Leiterinnen von Synagogen, als Gemeindeälteste, als Vorsteherinnen. Viele Inschriften geben davon Zeugnis.
Diese Synagoge vor den Toren Philippis ist eine Versammlung von Frauen, die Gottesdienst feiern. Und in diese Gemeinschaft hinein passiert Verkündigung, kommt eine neue gute Botschaft. Paulus Worte- wie sie wohl gelautet haben mögen? Vielleicht hat er gesagt: Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus" (Gal 3,16) und damit eine Sehnsucht der Frauen und Sklaven dort aufgenommen? Vielleicht hat er erzählt, wie Jesus dieses Wort gelebt hat. Hat sicher von Tod und Auferstehung erzählt.
Reden, Hören, Nachfragen, Erzählen, Antworten.
"Ja aber, Und wenn, Ist das so? Sag mir noch!?"?
Glaube kommt durch das Wort- und Gott tut das Herz auf.
"Ich taufe dich auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes"- das war dann auch ein Wort, das Lydia ins Herz gesprochen wurde.
Und was sagt sie selbst in dieser Geschichte: "Wenn ihr zu der Überzeugung gekommen seid, dass ich Gott treu bin, kommt in mein Haus und bleibt dort." Und sie ließ nicht locker.
Das erinnert uns daran, dass die erste Kirche in Europa eine gastliche Kirche war. Das erinnert an die Emmausjünger, die in der Begegnung mit dem Fremden Gott schon erahnten. "Eine Kirche, die viel Besuch von Fremden hat, hat viele Begegnungen mit Christus"(Jochen Cornelius-Bundschuh), so las ich bei einem Kollegen auf dem Weg zu dieser Predigt. Das gilt für alle Fremden, denen wir in unserem Land begegnen, seien es Christen oder Muslime, Migrantinnen oder Asylbewerber. Christen und Christinnen sind wir nie für uns, sind wir nur in der Begegnung mit anderen Menschen und anderen Kirchen in der Welt- so wie Paulus, Silas, Timotheus und Lydia.
Wenn wir, liebe Gemeinde, demnächst mal wieder unsere Bibel aufschlagen, dann schauen wir doch mal nach: dünne Linien ziehen über das Meer, von Jerusalem aus in alle Welt. Und wenn wir Philippi in Griechenland gefunden haben, dann denken wir an sie: an Lydia mit den offenen Ohren, der Gott das Herz öffnete; und an ihre Kirche, das offene Haus, in dem in der Gemeinschaft mit Christus alle eingeladen sind- damals und heute. Amen
© Ev. Kirche Bad Lippspringe 09.02.08