Advent: Warten auf das Kommen Christi

Predigt zum 2. Advent - 7. Dezember 2008

Pfarrer Detlev Schuchardt, Bad Lippspringe

I. Reihe: Lukas 21, 25-33

Und es werden Zeichen geschehen an Sonne und Mond und Sternen; und auf Erden wird den Leuten bange sein, und sie werden zagen, und das Meer und die Wassermengen werden brausen, und Menschen werden verschmachten vor Furcht und vor Warten der Dinge, die kommen sollen auf Erden; denn auch der Himmel Kräfte werden sich bewegen. Und alsdann werden sie sehen des Menschen Sohn kommen in der Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit. Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, so sehet auf und erhebet eure Häupter, darum daß sich eure Erlösung naht.
Und er sagte ihnen ein Gleichnis: Sehet an den Feigenbaum und alle Bäume: wenn sie jetzt ausschlagen, so sehet ihr's an ihnen und merket, daß jetzt der Sommer nahe ist. Also auch ihr: wenn ihr dies alles sehet angehen, so wisset, daß das Reich Gottes nahe ist. Wahrlich ich sage euch: Dies Geschlecht wird nicht vergehen, bis daß es alles geschehe. Himmel und Erde werden vergehen; aber meine Worte vergehen nicht.

Liebe Gemeinde,
Unser Adventskranz hat in diesem Jahr die ursprüngliche Form, die von Johann Heinrich Wichern erfunden wurde, dessen 200.Geburtstag wir in diesem Jahr feiern. Für jeden Tag eine Kerze – und für jeden Sonntag eine dicke. Jede Kerze hat eine besondere Bedeutung, die sich vom Evangelium des jeweiligen Adventssonntags begründet: 1.Advent: Der Einzug Jesu in Jerusalem; 2.Advent: Der buchstäblich 2.Advent, nämlich die 2.Ankunft Jesu in der Welt, seine Wiederkunft zum Gericht; dann der 3.Advent: Johannes der Täufer, der Vorläufer Jesu und zum Schluss der 4.Advent: Sie steht für Maria, die Mutter Jesu und ihren Lobgesang.

Der 2.Advent – die Wiederkunft Jesu am „Jüngsten Tage“, seine 2.Ankunft in der Welt – sicherlich ein schwieriges Thema mitten in dieser vorweihnachtlichen Zeit. Aber seit je her gehört dieses Thema in die Adventszeit: Noch immer steht die Vollendung des Kommens Gottes in unsere Welt aus. Viele Menschen meinen, es wird langsam Zeit, dass Gott endlich noch einmal wiederkommt. So kann es nicht weitergehen mit der Welt, Gott muss nun wirklich für alle sichtbar eingreifen.

Dieser Erwartung tragen viele Aussagen und Abschnitte im Alten und Neuen Testament Rechnung.

Im folgenden sollen – in Auswahl – einige dieser Ankündigungen vorgestellt werden, die meisten aus Predigttexten, die für diesen Sonntag vorgeschlagen sind.

Der Prophet Jesaja nennt Freude als das Ziel der Hoffnung Israels. „Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen und nach Zion kommen mit Jauchzen; ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen, und Schmerz und Seufzen wird entfliehen“ (Jesaja 35,10).

Im selben Prophetenbuch wird das Neue betont, das Gott bringen will: „Denn siehe, ich will einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, dass man der vorigen nicht mehr gedenken und sie nicht mehr zu Herzen nehmen wird“ (Jesaja 65, 17).

Auch für Jesus ist die Welt etwas Vorläufiges, ihrem Ende wird Schreckliches vorangehen. In seiner Endzeitrede – wir haben sie eben als Evangeliumslesung gehört – sagt er nach Lukas: „Es werden Zeichen geschehen an Sonne und Mond und Sternen, und auf Erden wird den Völkern bange sein, und sie werden verzagen vor dem Brausen und Wogen des Meeres …“ (Lukas 21,25).

In derselben Rede spricht er von sich zunächst in der 3.Person – und von dem, was bleibt: „Alsdann werden sie sehen den Menschensohn kommen in einer Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit … Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte vergehen nicht“ (Lukas 21, 27.33).

In der Endzeitrede, wie sie Matthäus überliefert, wird den Christen gesagt, wie sie sich verhalten sollen: „Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird selig“ (Matthäus 24,13).

Ähnlich äußert sich der Jakobusbrief: „So seid nun geduldig, liebe Schwestern und Brüder, bis zum Kommen des Herrn“ (Jakobus 5,7).

Vor allem das letzte Buch der Bibel, die Offenbarung des Johannes, lenkt die Blicke auf das zu Erwartende, auch zu Befürchtende. Wir werden die Vorläufigkeit unserer Welt erinnert, und uns wird die richtige Haltung aufgezeigt.

Im so genannten Sendschreiben an Philadelphia heißt es als Wort des erhöhten Christus: „Ich will dich bewahren vor der Stunde der Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis. Siehe, ich komme bald; halte, was du hast, dass niemand deine Krone nehme“ (Offenbarung 3,10f.)

Alle diese biblischen Aussagen lassen sich mit dem Wochenspruch zusammenfassen, der alle Jahre wieder zum 2.Advent erklingt.

In Lukas 21,28 heißt es, und Jesus sagt es in seiner Endzeitrede: „Seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht.“

Denn Jesus ist nicht in die Welt gekommen, dass wir eine rührselige Advents- und Weihnachtszeit feiern könnten. Er hat viel mehr gewollt und erreicht. Wäre Gott nicht Mensch geworden in Jesus Christus, dann hätte wir Menschen keine Zukunft, keine Rettung. Dann hätten wir in der Tat keinen Grund unsere Häupter zu erheben und zu hoffen.

Wir haben viel durch Verstand und Technik erreicht, aber für unsere Erlösung haben wir eben nichts auf die Beine gestellt. Im Gegenteil: Eine Welt ohne Christus, ohne Gottes rettendes Eingreifen, wäre ein für allemal verloren.

Deshalb lassen sich Ende der Welt und Advent sich nicht trennen. Die Ursache unserer Freude ist die Geburt des Erlösers, und der Sinn der Adventszeit ist die Vorbereitung darauf. Es spielt keine Rolle, ob wir uns auf sein Kommen in diesem Jahr zur Weihnachten vorbereiten oder auf sein letztes Kommen. Es gibt keinen Unterschied in den Vorbereitungen. Er will immer, dass wir ihn erwarten, er will, dass wir immer und zu jeder Zeit mit ihm rechnen und er will, dass wir sein Kommen recht verstehen, nicht als Drohung, sondern als Zusage, nicht als die große Katastrophe, sondern als die Erlösung, in der er uns von annimmt, so wie wir sind - ein Grund, mit erhobenen Häuptern nach vorn zu schauen.

Wenn es wahr ist, dass Gott kommt, dann können wir nicht so bleiben wie wir sind. Dann können wir mutig werden, tapfer. Denn dazu wurde Gott Mensch, dazu kommt er wieder: dass wir getrost sind, dass wir schon jetzt hier in diesem Leben die Fülle seiner Gnade empfangen können. Niemand unter uns muss sich verstecken oder weglaufen.

Seht auf und erhebt eure Häupter - eben nicht, weil ihr eure Vernichtung, sondern eure Erlösung erwartet. Im Abendmahl können wir uns dessen versichern: Die Schuld ist überwunden, die Gnade kann uns erreichen. Wir brauchen nicht auf Abstand zueinander, nicht auf Abstand zu Gott gehen. Himmel und Erde werden vergehen, aber Gott bleibt und schützt uns. Amen.

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre Eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.

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