Leben nach Gottes Willen und seinen Worten in der Freiheit des Geistes

Jesus sah die Volksmenge an und stieg auf den Berg. Als er sich hingesetzt hatte, kamen seine Jüngerinnen und Jünger zu ihm. Und er begann feierlich zu reden und lehrte sie: »Selig sind die Armen, denen sogar das Gottvertrauen genommen wurde, denn ihnen gehört Gottes Welt. Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben. Selig sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden. Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erfahren. Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Selig sind die, die für den Frieden arbeiten, denn sie werden Töchter und Söhne Gottes heißen. Selig sind die, die verfolgt werden, weil sie die Gerechtigkeit lieben, denn ihnen gehört Gottes Welt. ...
Ihr habt gehört, dass Gott gesagt hat: Auge um Auge und Zahn um Zahn. Ich lege euch das heute so aus: Leistet dem Bösen nicht mit gleichen Mitteln Widerstand. Vielmehr, wenn dich jemand auf die rechte Backe schlägt, halte ihm auch die andere Backe hin. Und wenn jemand gegen dich prozessiert, um dein Hemd zu bekommen, gib diesem Menschen auch deinen Mantel. Wenn dich jemand zur Zwangsarbeit für eine Meile Weg nötigt, gehe mit ihm zwei. Gib denen, die dich darum bitten, und wende dich nicht ab von denen, die etwas von dir borgen wollen.
Ihr habt gehört, dass Gott gesagt hat: Liebe deine Nächste und deinen Nächsten und hasse die feindliche Macht. Ich lege das heute so aus: Begegnet denen, die euch Feindschaft entgegenbringen, mit Liebe und betet für die, die euch verfolgen. So werdet ihr Töchter und Söhne Gottes, eures Vaters und eurer Mutter im Himmel, die ihre Sonne über Böse und Gute aufgehen lässt und es über Gerechte und Ungerechte regnen lässt. Denn wenn ihr liebt, die euch lieben, welchen Lohn wird Gott euch geben? Tun das nicht auch die Zöllnerinnen und Zöllner? Und wenn ihr nur eure Geschwister grüßt, was tut ihr Großartiges? Tun das nicht auch die Menschen aus den Völkern? Seid nun vollkommen, wie euer Gott im Himmel vollkommen ist. [Übersetzung: Bibel in gerechter Sprache]

Liebe Konfirmationsjubilarinnen und -jubilare!

Wahrscheinlich waren Ihnen die Worte aus der sog. Bergpredigt Jesu, die wir gerade in der Lesung gehört haben, sehr vertraut, denn wahrscheinlich mussten Sie sie damals, vor Ihrer Konfirmation vor 50 oder 60 Jahren auswendig lernen.

Zumindest den ersten Teil, die Seligpreisungen. Und diese Verse sind ja auch noch schön und verheissungsvoll, selig sind, oder in anderen Übersetzungen, glücklich sind, oder freuen dürfen sich – und dann werden die aufgezählt, die im Alltag sonst eher kurz kommen: die Armen, die Rechtlosen, die Trauernden und Naiven, z.B.

Wie ging es Ihnen, liebe Gemeinde, aber mit dem zweiten Teil der Evangeliumslesung:

„Ihr habt gehört, dass gesagt ist: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch, wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, dem biete die andere auch dar. Und wenn jemand dir deinen Rock nehmen will, dem lass auch den Mantel. Und wenn dich jemand nötigt, eine Meile mitzugehen, so geh mit ihm zwei. "Du sollst deinen Nächsten lieben." Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und bittet für die, die euch verfolgen.“

Diese Verse scheinen wie gemacht für den heutigen Feiertag der katholischen Schwesterkirche, den Allerheiligen Tag, den Gedenktag an die Heiligen der Kirche.

Denn es braucht schon einen Heiligen, um zu erfüllen, was Jesus hier fordert.

Ich denke an Euch Konfis, jetzige Konfirmandinnen und Konfirmanden, wenn ich die Verse lese und muss Euch leider sagen: Auch mit dem Tag der Konfirmation geht keine wundersame Wandlung vor und man wird – „schwupp di wupp“ – perfekter heiligmäßiger Vorzeige-Christ.

Ich denke an Sie, die heute hier sind um 50 oder 60 Jahre Konfirmationsjubiläum zu feiern und vermute: auch in Ihrem Leben gab es Phasen, in denen sie sich fragten: Werde ich diesem hohen Maßstab gerecht, den Jesus hier vorgibt?

Normale Menschen antworten zunächst zu Recht: Das ist unmöglich. So kann man nicht leben.

Und kann man das wirklich guten Gewissens empfehlen? Soll man Schülerinnen oder Schülern, die täglich dem Spott von Mitschülern ausgesetzt sind, wirklich sagen: Liebet eure Feinde? Darf man Frauen, die von ihren Männern geschlagen werden, wirklich empfehlen: Bittet für die, die euch verfolgen? Darf man überhaupt nur denken, diese Worte Jesu wären ein ernsthafter Friedensweg für Menschen in den Ländern, in denen furchtbare Verbrechen geschehen sind oder noch geschehen?

Ich bin hin und her gerissen zwischen der Faszination, die Jesu radikaler Friedenweg birgt und meinen Zweifeln.

Jesus hat von diesem Geist nicht nur erzählt, er hat ihn auch gelebt.
Jesus, ja. Und von einigen Heiligen werden auch Begebenheiten ihres Lebens berichtet, in denen sie in diesem Geist gelebt und gehandelt haben. Ja sicher, die Heiligen, aber wir? Die normalen Menschen?

Das Problem ist nur, das Jesus hier nicht unterscheidet zwischen: dies sind meine Worte für die Glaubenshelden und das sage ich jetzt für die anderen, die normalen und gewöhnlichen.

Und in dieser Tradition gibt es auch in unserer evangelischen Kirche keine besonderen Heiligen von denen wir uns Besonderes erhoffen, Fürsprache etwa oder besonderen Segen.

Und trotzdem bekennen wir in jedem Gottesdienst, „wir glauben an die Gemeinschaft der Heiligen“.

An welche Heiligen glauben wir denn da? Oder ist dieser Satz des Glaubensbekenntnisses ein Relikt aus vergangenen Tagen, als die Heiligen auch noch für uns zuständig waren? Vor der Reformation, an die wir uns gestern erinnert haben.

Um es kurz zu machen: Luther hatte große Hochachtung vor den offiziell anerkannten Heiligen der Kirche. Er hielt sie in Ehren ohne sie anzubeten.
Und trotzdem bekennen wir im Credo nicht, dass wir an die Heiligen glauben, an den hlg. Franz, die hlg. Elisabeth, und wie sie alle heißen mögen. Wir bekennen die Gemeinschaft der Heiligen. Genauer bekennen wir die Kirche als Gemeinschaft der Heiligen.

Allerdings ist auch die Kirche, zu der wir gehören, keine Ansammlung von heiligmäßigen Menschen, immer nur gut, fromm und untadelig. Und trotzdem sind wir Heilige. Die Frau, der Mann auf dem Stuhl gerade neben Ihnen, Sie und selbst ich.

Im dritten Buch Mose ist das etwa so ausgedrückt: Gott sagt: ihr seid heilig, denn ich bin heilig. Wir sind heilig als Gottes Geschöpfe, als die, die zu dem Heiligen Gott gehören.

Darauf nimmt Jesus Bezug wenn er in der Bergpredigt sagt: Seid nun vollkommen, wie euer Gott vollkommen ist.

Hier geht es nicht darum, so sein zu wollen oder können wie Gott. Das wäre Blasphemie, Gotteslästerung.

Es ist Verheissung und Ermutigung, nicht moralische Messlatte, die wir sowieso nie erfüllen könnten.

Die Worte Jesu, die Matthäus in der Bergpredigt gesammelt hat, sind kein Rezeptbuch, das mein Leben in Ordnung bringt. Wenn Jesus spricht, geht es ihm niemals allein um die Buchstaben. Wenn wir Jesu Worte nur wörtlich nehmen, dann schaden wir oder vertreiben wir gar den Geist, der in ihnen lebt.

„Gute Worte sind lebendig, in ihnen lebt ein Geist. Wir sollen Jesu Worte nicht wörtlich nehmen, aber wir sollen seinen Geist beim Wort nehmen. Natürlich kannst du dich wehren, aber du sollst dich so wehren, dass aus deinem Widerstand Frieden werden kann; der Friede, den Gott will für dich selber und für die anderen - also für beide. Mit Jesu Worten hört unser Nachdenken nicht auf, als habe Jesus für alle Zeiten alles Nötige gesagt, sondern unser Nachdenken soll jetzt erst richtig beginnen.“

Unser Ja zu Gott, das wir bei der Konfirmation aussprechen, unser Glaube, ist in diesem Sinn wie ein kleiner Baumsetzling. Bei der Taufe wird er eingepflanzt. Mit der Konfirmation wird er meiner eigenen Verantwortung übergeben. Dabei ist dann noch nichts ausgewachsen und perfekt. Vielleicht haben Sie, liebe Jubel-Konfirmandinnen und –konfirmanden das so erlebt: wie bei einem Baum wechseln sich auch im Glauben die Phasen ab. Es gibt Zeiten, in denen ich mich intensiv darum kümmern muss, dass das Pflänzchen Glauben wächst und gedeiht, Zeiten intensiver Pflege. Und es gibt Zeiten, da kann ich mich am Wachsen und Gedeihen erfreuen, kann ernten und genießen. Es gibt Zeiten von Neubeginn und Blüten und Zeiten der Brache.

Glauben ist auch kein Wettbewerb und auch keine Leistungsschau. Da wird nicht gemessen und gewogen, welches Pflänzchen ist höher gewachsen, stärker ausgebildet, spendet mehr Schatten oder trägt mehr Früchte. Wichtig allein ist eine gute und tragfähige Verwurzelung im Urgrund - Gott. Gott sagt: ihr seid heilig, denn ich bin heilig. So können wir leben nach Gottes Willen und seinen Worten, nicht im zeitlosen und blinden Gehorsam, sondern in der Freiheit des Geistes. Dazu helfe uns Gott. Amen.

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