Alle Jahre wieder

Predigt am Ostermontag - 13. April 2009

Pfarrerin Antje Lütkemeier, Bad Lippspringe

I. Reihe: Lukas 24, 13-35

Und siehe, zwei aus ihnen gingen an demselben Tage in einen Flecken, der war von Jerusalem sechzig Feld Wegs weit; des Name heißt Emmaus. Und sie redeten miteinander von allen diesen Geschichten. Und es geschah, da sie so redeten und befragten sich miteinander, nahte sich Jesus zu ihnen und wandelte mit ihnen. Aber ihre Augen wurden gehalten, daß sie ihn nicht kannten. Er sprach aber zu ihnen: Was sind das für Reden, die ihr zwischen euch handelt unterwegs, und seid traurig? Da antwortete einer mit Namen Kleophas und sprach zu ihm: Bist du allein unter den Fremdlingen zu Jerusalem, der nicht wisse, was in diesen Tagen darin geschehen ist? Und er sprach zu ihnen: Welches? Sie aber sprachen zu ihm: Das von Jesus von Nazareth, welcher war ein Prophet mächtig von Taten und Worten vor Gott und allem Volk; wie ihn unsre Hohenpriester und Obersten überantwortet haben zur Verdammnis des Todes und gekreuzigt. Wir aber hofften, er sollte Israel erlösen. Und über das alles ist heute der dritte Tag, daß solches geschehen ist. Auch haben uns erschreckt etliche Weiber der Unsern; die sind früh bei dem Grabe gewesen, haben seinen Leib nicht gefunden, kommen und sagen, sie haben ein Gesicht der Engel gesehen, welche sagen, er lebe. Und etliche unter uns gingen hin zum Grabe und fanden's also, wie die Weiber sagten; aber ihn sahen sie nicht. Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren und träges Herzens, zu glauben alle dem, was die Propheten geredet haben! Mußte nicht Christus solches leiden und zu seiner Herrlichkeit eingehen? Und fing an von Mose und allen Propheten und legte ihnen alle Schriften aus, die von ihm gesagt waren. Und sie kamen nahe zum Flecken, da sie hineingingen; und er stellte sich, als wollte er weiter gehen. Und sie nötigten ihn und sprachen: Bleibe bei uns; denn es will Abend werden, und der Tag hat sich geneigt. Und er ging hinein, bei ihnen zu bleiben. Und es geschah, da er mit ihnen zu Tische saß, nahm er das Brot, dankte, brach's und gab's ihnen. Da wurden ihre Augen geöffnet, und sie erkannten ihn. Und er verschwand vor ihnen. Und sie sprachen untereinander: Brannte nicht unser Herz in uns, da er mit uns redete auf dem Wege, als er uns die Schrift öffnete? Und sie standen auf zu derselben Stunde, kehrten wieder gen Jerusalem und fanden die Elf versammelt und die bei ihnen waren, welche sprachen: Der HERR ist wahrhaftig auferstanden und Simon erschienen. Und sie erzählten ihnen, was auf dem Wege geschehen war und wie er von ihnen erkannt wäre an dem, da er das Brot brach. (Lutherbibel 1912)

Alle Jahre wieder, - nein, nein, liebe Gemeinde, ich habe nicht aus Versehen die Weihnachtspredigt aus der Schublade gegriffen, ich weiß schon, wir feiern Ostern. Aber eben das auch alle Jahre wieder. Und alle Jahre wieder stehe ich hier und möchte Ihnen und mir selbst so gern erklären, wie das damals war, das mit der Auferstehung.

Und alle Jahre wieder muss ich eingestehen: Ich kann es nicht!

Ich weiß nicht, wie das damals war. Wie das geschehen konnte. Ich weiß auch nicht, wie das heute sein kann. In vielen Trauergesprächen, wenn ich gefragt werde: „Und was ist nun mit dem Menschen, den ich geliebt habe und der jetzt tot ist?“ Wie stelle ich mir das ewige Leben vor?“, dann kann ich nur sagen: Ich weiß es nicht!

Aber ich bin damit in guter Gesellschaft, wenigstens das. Angefangen bei den vier Evangelisten, über Paulus und so viele Theologinnen und Theologen, so viele kluge Menschen durch die mittlerweile Jahrtausende beginnen alle zu stammeln oder sich der sprachlichen Bilder und Visionen zu bedienen, wenn es um Auferstehung und neues Leben geht.

Und doch muss etwas Besonderes daran sein, sonst würden wir nicht noch 2000 Jahre nach dem Ereignis davon reden. Selbst die doch eher nüchterne Wochenzeitung „Die Zeit“ titelt diese Woche „Die unglaublichste Geschichte der Welt. Nichts klingt unwahrscheinlicher als die Auferstehung Jesu. Warum feiern Milliarden Christen trotzdem Ostern?“ (Die Zeit, 8.4.2009, Nr. 16)

In einem wunderbaren Text, eher Osterpredigt als Zeitungsartikel, beantwortet die Journalistin die Frage des Titels.

Sie schreibt: „Auferstehungen gibt es. Nicht in Form einer fleischlichen Wiederherstellung, einer Art Neuauflage meiner Person, die plötzlich auf dem Planeten herumspaziert. Gespenstergeschichten für bare Münze zu nehmen verlange ich mir nicht ab. Die Auferstehung ist für mich ein Sinnbild für die Befreiung aus den lähmenden Gesetzmäßigkeiten –denen der Welt und meinen eigenen.“

Auferstehung, das ist kein Hokuspokus.

Aber was ist es dann?

Ich kann sie gut verstehen, die beiden Jünger auf der Flucht aus Jerusalem nach Emmaus, Kleopas und seinen Begleiter. Alle Hoffnungen enttäuscht, alle Perspektiven verloren, aller Lebensmut verschwunden. Jesus, dem sie ihr Leben anvertraut hatten – tot. Und selbst wenn einige Frauen erzählen: „Jesus lebt“, wie kann das sein? Die beiden haben ihn tot gesehen, in die Felsenhöhle, ins Grab gelegt. Das gilt, alles andere kann nicht sein, ist völlig unmöglich!

Die beiden Jünger sind wie wir, aufgeklärte Menschen. Und sie stecken in demselben Dilemma, das zweitausend Jahre später die Journalistin so beschreibt:

„Natürlich bin ich anatomisch gefangen in der Biologie, ich kenne die medizinischen und physikalischen Grenzen meiner Natur, aber diese Erkenntnis hält mich nicht am Leben. Nur weil ich weiß, wie viele Haare ich auf dem Kopf habe, warum ich der Erdanziehung unterworfen bin und wie mein Stoffwechsel funktioniert, habe ich noch lange nicht verstanden, wozu dieses Leben da ist. Was ich bedeuten soll. […] Beim Herantasten an letzte Einsichten […] helfen mir die Parameter, denen die Materie gehorcht, nicht weiter – kein Zitronensäurezyklus, keine Newtonschen Gesetze, keine Wahrscheinlichkeitsrechnungen.“

„Ich, die ich mich verzweifelt am Bestehenden – an meinem Besitz, meinem Status, meinem sozialen Gefüge – festklammere, bin eine Tote. […] Durch die schiere Angst vor der Verarmung, der Erkrankung, dem Verlassenwerden und dem Untergang, durch das starre Festhalten an eigenen Bedürfnissen und alten Ordnungen hat sich der Tod in mein Leben geschlichen. Eine Art geistiger Tod, der mitten in der Geschäftigkeit von mir Besitz ergreift und der mich verfaulen lässt, während ich noch atme.“

Die Emmaus-Jünger tappen im wahrsten Sinne des Wortes im Dunkeln. Auf dem Weg aus Jerusalem nach Emmaus gehen sie nach Westen, eigentlich dem Licht der Sonne entgegen und sind doch nicht in der Lage, das Licht auch wahrzunehmen. Noch umgibt sie das Todesdunkel Jesu. Das gilt, alles andere kann nicht sein, ist völlig unmöglich!

Und doch hat sich einer mit ihnen auf den Weg gemacht. Bleibt an ihrer Seite durch das Dunkel, redet, spricht mit ihnen über die Hoffnungsgeschichten, die in der Bibel zu lesen sind, bleibt in Emmaus, isst und trinkt mit ihnen teilt Leben mit ihnen. Und erst da können sie das Todesdunkel hinter sich lassen. Erst dann können sie aufstehen, auferstehen. „In dieser Stunde standen sie auf“, so haben wir das eben in der Lesung gehört.

Wir brauchen Hoffnungsgeschichten für das Aufstehen, wir brauchen jemand, der Wege mit und geht und Leben teilt. Dann können wir aufstehen und uns dem Tod stellen, aufstehen gegen die Angst, gegen das Dunkel, gegen das Festhalten an eigenen Bedürfnissen und alten Ordnungen.

Eine moderne Hoffnungs- und Auferstehungsgeschichte, auch die lässt sich aus Emmaus berichten, aus dem modernen Emmaus, dass jetzt den Namen Abu Ghosh trägt:

Der kleine arabische Ort im israelischen Staatsgebiet war von Niedergang betroffen. Keine Perspektive, keine Hoffnung, die Jungen wanderten ab ins Ausland, die Alten blieben notgedrungen im Dorf. Es ging bergab, alles andere kann nicht sein, völlig unmöglich.

Einer derer, die schon nach Amerika ausgewandert waren, hatte unglaubliches Glück. Er gewann in der Lotterie eine unvorstellbar große Summe Geld. Mit diesem Geld kehrte er zurück nach Abu Ghosh / Emmaus, er sorgte für neue Initiative, neue Arbeitsplätze, neue Perspektiven, er trug dazu bei, dass die Leute aufstehen und leben.

Alle Jahre wieder - , entdecke ich, dass ich doch von der Auferstehung erzählen kann. Und zwar in der einzig angemessenen Form. Nicht mit pseudowissenschaftlichen Lehr / Leer – Formeln, sondern mit Geschichten, mit Träumen und Visionen von Leben in Fülle.

Und zum Schluss leihe ich mir noch einmal die Worte von Sabine Rückert, der Journalistin:

„Und was meine eigene Auferweckung angeht --da lasse ich mich überraschen. Jetzt und hier will ich mir bloß den Himmel ein bisschen offen halten. Und in dem hellen Strahl, der durch den Spalt herausfällt, ändert sich für mich die Welt. Nicht im Großen, aber im Ganzen.“

Amen.

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