Ich bin vergnügt, erlöst, befreit

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus. Amen.

"Ich bin vergnügt, erlöst, befreit,
Gott nahm in seine Hände meine Zeit,
mein Fühlen, Denken, Hören, Sagen,
mein Triumphieren und Verzagen,
das Elend und die Zärtlichkeit.
Was macht, dass ich so fröhlich bin?
- Ich sing und springe her und hin
vom Kindbett bis zur Leich.
Was macht, dass ich so furchtlos bin
an vielen dunklen Tagen?
- Es kommt ein Geist in meinen Sinn
will mich durchs Leben tragen.
Was macht, dass ich so unbeschwert
und mich kein Trübsinn hält?
- Weil mich mein Gott das Lachen lehrt
wohl über alle Welt."
Hanns Dieter Hüsch

Der Predigttext steht im Römerbrief im 14.Kapitel:

"Denn unser keiner lebt sich selbst, und keiner stirbt sich selber. Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Darum: Wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn. Denn dazu ist Christus gestorben und wieder lebendig geworden, dass er über Tote und Lebende Herr sei."

Vielleicht fragen Sie sich, liebe Schwester und Brüder, was denn wohl der anfängliche Text mit den Sätzen des Apostel Paulus aus dem Römerbrief zu tun hat. Da sind die schönen und hoffnungsvollen Worte des ansonsten scharfzüngigen und kritischen Kabarettisten und dann dieses: "Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so sterben wir dem Herrn," das wir möglicherweise aus Beerdigungsansprachen kennen.

Doch Paulus geht es wie Hanns Dieter Hüsch nicht um den Tod, sondern um das Leben. Um das Leben in seiner ganzen Fülle. Um das Leben, das offen ist für Gott, ein Leben, das sich verantwortlich weiß gegenüber Christus. Und das ist eigentlich eine alte Taufformel, die Paulus zitiert: Wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn. Durch die Taufe gehören wir zu Gott - und das ist eine Botschaft, die das Leben möglich machen möchte, die Lebensfreude, Lebenskraft freisetzen will und gerade die Lähmung zu überwinden sucht, die eine allzu große Angst vor dem Tod, vor dem Sterben hervorruft. Wir gehören zu Gott - das schreibt Paulus seiner Gemeinde nach Rom, dieser lebendigen, pulsierenden Stadt zu einer lebendigen und in sich zerstrittenen Gemeinde. Es gab in ihr auch das, wovon Hüsch spricht: Verzagen, Elend, Furcht, Dunkelheit und Trübsinn. Es gab Streit um Nichtigkeiten, Vordergründiges, der freilich die gerade gewonnene Freiheit in Christus aufs Spiel setzte.

Weil wir zu Christus gehören, weil wir auf seinen Namen getauft sind, darum: "Unser keiner lebt sich selber, und keiner stirbt sich selber." Es ist nur ein einziger Buchstabe, den wir im Deutschen wegstreichen müssen, und dann lesen wir: "unsereiner lebt sich selber." Das kommt der leider vorfindlichen Realität viel näher. Die Dunkelheit, der Streit, die Engstirnigkeit kommen doch aus unserem Egoismus. Jeder sucht so viel vom Leben mitzunehmen, wie es geht, rücksichtslos werden die Ellenbogen gegen die Mitmenschen eingesetzt. So braucht es doch unter uns Christen nicht zuzugehen, sagt Paulus. Gott hat euch so angenommen, schenkt euch seinen lebensschaffenden Geist, er war so unendlich freigiebig, hat so überhaupt nicht an sich gedacht. Und nur wer nicht egoistisch, allein auf seinen Vorteil ausgerichtet lebt, lebt wirklich. Wer die Freude mit anderen teilt, kann sich wirklich freuen. Wer mit anderen lacht, lacht wirklich, aber auch nur wer mit anderen weinen kann, bleibt nicht im Leid allein.

Leben wir, so leben wir dem Herrn. Hüsch kann sagen: Lachen wir, so lachen wir dem Herrn. Das ist ja das Einzigartige am christlichen Glauben, das er Lebensmut und Lebensfreude schenkt und doch keine Vertröstung auf das Jenseits ist. Er stellt sich der Härte der oft leidvollen Wirklichkeit. Versagen, Elend, Furcht, Dunkelheit und Trübsinn werden schonungslos aufgedeckt. Christus nahm das Kreuz, das Leid der Welt auf sich, und das war keine Kleinigkeit, zu sterben, dann wieder lebendig zu werden.

"Weil mich mein Gott das Lachen lehrt / wohl über alle Welt" singt Hanns Dieter Hüsch. Es erinnert an das Osterlachen, an das Verlachen des Todes, weil Gottes Liebe gesiegt hat. Und eben das hat Konsequenzen für unser Leben hier und jetzt, nicht für eine ferne Wirklichkeit. Das ist der Geist, der spürbar werden lässt:
"Ich bin vergnügt, erlöst, befreit, Gott nahm in seine Hände meine Zeit, mein Fühlen, Denken, Hören, Sagen, mein Triumphieren und Verzagen, das Elend und die Zärtlichkeit." so dass am Ende nur das Staunen bleibt: "Was macht, dass ich so furchtlos bin, an vielen dunklen Tagen?"

Die Zusage des Paulus ermutigt und befreit: "Wir gehören dem Herrn." Die Erkenntnis, dass wir ja gar nicht ein Leben lang Gott hinterherlaufen müssen mit vergeblicher Liebesmüh, sondern wir sind befreit von aller falschen Gesetzlichkeit. Dass führt dazu, viel gelassener mit Konflikten umzugehen, denn wenn wir wirklich dem Herrn schon gehören, dann gehören auch die komischten Leute dem Herrn, ihr Leben, ihr Sterben. Weg ist der ständige moralische Vorwurf, nicht andere Menschen genügend zu verbessern. An die Stelle des verkniffenen und ängstlichen Fragens: "Mache ich, machen die anderen auch alles richtig?" tritt das befreite Lachen: Gott ist auf meiner Seite, ich darf fröhlich und frei sein, laut und lustig und dem Tod und seiner Macht eine lange Nase machen.

Leider jedoch bringen die Pastoren von der Kanzel oft genug etwas anderes zu Sprache: statt der frohen, freimachenden Botschaft vermitteln sie Schuldgefühle und machen die Ängstlichen noch ängstlicher. Dabei gilt es vielmehr, das Leben in beide Hände zu nehmen und den Mut machenden Paulus zu verkündigen. Aber daran ist Paulus ist nicht schuld. Er war ein Eiferer, er konnte aber trösten. 'Denn Christus ist gestorben. und wieder lebendig geworden, um Herr zu sein über Lebende und Tote.' Das war keine Kleinigkeit, zu sterben, dann wieder lebendig zu werden. Auch für den Sohn Gottes war es nicht leicht, wir können seine Verlassenheit kaum mit unseren Maßstäben messen. Und er hatte einen Grund dafür, sich in die Gewalt des Todes zu begeben, er hatte Grund, uns mit der Auferstehung zu trösten. Er liebte seine Schwestern und Brüder, die Menschen. Auch die drohneste Predigt ändert gottlob nichts an der frohen Botschaft, dass nämlich Christi Tod und Lebendig werden imstande ist, zu trösten und die Angst davon zuschicken."

Wie sang Hanns Dieter Hüsch:

"Ich bin vergnügt, erlöst, befreit, Gott nahm in seine Hände meine Zeit, mein Fühlen, Denken, Hören, Sagen, mein Triumphieren und Verzagen, das Elend und die Zärtlichkeit. Es kommt ein Geist in meinen Sinn / will mich durchs Leben tragen. Was macht, dass ich so unbeschwert, und mich kein Trübsinn hält? Weil mich mein Gott das Lachen lehrt wohl über alle Welt."

"Darum: wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn."

Möge uns diese frohe Botschaft von der bedingungslosen Annahme, der verströmenden, völlig unegoistischen Liebe Gottes befreien, sie möge auch uns zur Zusage werden, die Freiheit ermöglicht, die tröstet, die alle Angst davonjagt.

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserm Herrn.

Amen.

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