Liebe Schwestern und Brüder,

wie gesagt: um die „Magdalenensekunde“ soll es heute gehen. Es ist damit der Moment gemeint, in dem die Zeit stehen zu bleiben scheint. Es ist damit der Moment gemeint, in dem Auferstehung geschieht.

So zumindest, wie es der Evangelist Johannes beschreibt in seiner Auferstehungsgeschichte. So, wie es Heinrich Schütz vertont hat in seinem „Osterdialog“, den wir gerade gehört haben.

Was vertont er nun da? Dunkel war es noch, als sich Maria aus Magdala ganz allein aufmacht zum Grab Jesu. Maria aus Magdala ist den Lesern des Johannes-Evangeliums bekannt. Sie ist eine Jüngerin Jesu und Jesus ist ihr ganz besonders zugetan. Viele Legenden ranken sich um diese Maria, die auch als „Maria Magdalena“ bekannt ist. Nein, auch wenn es einige Bestseller-Autoren gerne so hätten, sie war nicht die Frau oder die Geliebte Jesu, nicht die Mutter eines seiner Kinder und sie war auch keine Prostituierte, das hat die katholische Kirche längst als Irrmeinung erkannt, auch wenn sich diese Vorstellung immer noch hartnäckig hält. Maria aus Magdala war eine Frau, die Jesus ganz besonders nahe stand, so, wie es nur wenige Menschen taten, der Lieblingsjünger Jesu etwa oder Petrus.

Allein ist sie im Garten, in dem sich das Grab Jesu befindet. Vielleicht geht schon ein bisschen die Sonne auf, aber noch ist es empfindlich kühl in diesem Garten. Und Maria aus Magdala weint. Bittere Tränen weint sie. Spürt nur Kälte und Verlassenheit. Begreift sie wirklich, was der weggerollte Stein vor dem Grab bedeuten könnte? Der Eingang in das Grab ist frei, aber die Tränen von Maria versiegen nicht. Engel fragen sie, so erzählt Johannes: „Frau, warum weinst du?“ Maria gibt Antwort, spricht von ihrer übergroßen Trauer, dem größten Verlust in ihrem Leben, über den sie meint, niemals hinwegkommen zu können. Und dann bemerkt sie: Jetzt ist auch noch der Leichnam weg. Jetzt ist ihr auch noch die letzte Möglichkeit genommen, mit ihrer Trauer irgendwo anzukommen. Jetzt bricht die abgrundtiefe Verzweiflung aus ihr heraus. Jetzt ist wirklich alles aus. Wie soll sie jetzt jemals mit ihrer Trauer leben können! Sie kann nicht einmal den Leichnam sehen, nicht einmal begreifen, dass er wirklich tot ist. Wie soll sie da jemals von der Vergangenheit loskommen, jemals in Leben zurückfinden?

Maria wendet sich ab. Sie will nur noch weg von diesem Ort. Sie dreht sich um. Vielleicht ist die Sonne inzwischen über den Horizont gekrochen. Und im Gegenlicht steht da ein Mann. Sie erkennt ihn nicht, hält ihn für einen der Gärtner. Auch der fragte sie: „Warum weinst du?“ Noch einmal bricht es aus ihr heraus. Aller Schmerz, alle verzweifelte Hoffnungslosigkeit. In ihrer Not kommt sie auf den Gedanken, dieser Gärtner könnte etwas mit dem Verschwinden von Jesu Leichnam zu tun haben, doch, als ob sie selbst die Absurdität ihres Gedanken begreift, wartet sie keine Antwort ab, sondern stürzt an dem vermeintlichen Gärtner vorbei. Nur weg von hier, nur weg aus diesem fruchtbaren Garten … Der Mann schaut zum Grab, die Frau in die entgegengesetzte Richtung. Gott und Mensch haben sich verpasst. Eine einmalige Gelegenheit ist vorbei. Aus, vorüber, ein einziges Missverständnis, es gibt keine gemeinsame Zukunft für Mensch und Gott. Einen Moment lang sah es so aus, als wäre das möglich. Das Reich Gottes auf Erden. In der Nähe Jesu wurden Kranke gesund, fanden Ausgestoßene wieder in die Gemeinschaft, waren Himmel und Erde versöhnt.

Aus und vorbei.

So wie die beiden Wanderer auf dem Weg nach Emmaus. Enttäuschte Hoffnung. Alles umsonst. So wie es immer ist: Am Ende siegen die Stärkeren. Gott ist im Himmel, vielleicht ein Trost, etwas für das Leben nach dem Tod, vielleicht … Aber hier geht alles wieder seinen grausamen und hoffungslosen Gang. Gott auf der Erde – das geht eben nicht. Der Versuch ist gescheitert. Es passt eben nicht zusammen. Die Menschen nehmen ihn in ihrer Bosheit nicht an.

Und jetzt geschieht dieser eigentlich unbeschreibliche Moment. Es ist der Moment der Liebe Gottes, die alles klar macht. Bei den beiden Wanderern auf dem Weg nach Emmaus ist es das Teilen von Brot und Wein. Bei Maria aus Magdala ist es ein Wort. Ein Wort und eine Bewegung. Jesus dreht sich zu der davon stürzenden Maria um und ruft nur: „Maria!“ Und das nennt man jetzt die „Magdalenensekunde“: Die davon stürzende Maria wendet sich endlich herum, erkennt – und die Zeit bleibt stehen. Das ist der Moment der Auferstehung. Mit einem Mal ist alles klar. Gott und Mensch schauen sich an, teilen dieses eine Leben, teilen diesen Moment unendlichen Friedens, unendlicher Versöhnung. Hier ist das Reich Gottes. „Rabbuni“ ruft Maria. Eine Bewegung, nachdem diese Sekunde der Erkenntnis vorüber ist. Jetzt beginnt das Leben neu. Maria fliegt, will sich in seine Arme stürzen …

„Halte mich nicht auf!“ sagt Jesus liebevoll. Sanft bringt er Maria aus Magdala wieder auf den Weg ins Leben. Die Sonne ist aufgegangen, der neue Tag ist angebrochen. Der Tod ist überwunden. Jesus schickt sie in ihre Aufgabe: Erzähl, bezeuge, was du gesehen, was du erlebst hast. Gott und Mensch – auf Augenhöhe und doch jeder bei sich. Jesus, der seinen Auftrag auf der Erde erfüllt hat und nun auf dem Weg zu seinem himmlischen Vater ist und Maria, die nun ausersehen ist, die Botschaft der Freude, das Evangelium vom Sieg Gottes über den Tod in alle Welt hinein zu posaunen.

Die Magdalenen-Sekunde: Mitten in der Flucht vor der Grausamkeit des Lebens, in der abgrundtiefen Verzweiflung dieses Wort zu hören: den eigenen Namen, das Erkennen: Ich laufe ja in die falsche Richtung! Der Tod hat ja gar nicht gesiegt! Gott ist ja gar nicht tot, er lebt, er hat Wort gehalten! Das Erstarren, das Überwältigtsein: Ich bin gemeint!!! Und im selben Moment das Herumwirbeln, das sich Heineinstürzen in die Freude, in die Lust am Leben: Gott und Mensch, das geht zusammen, weil Gott sich so erniedrigt hat, dass sogar der Tod vor ihm kapitulieren musste, dass er gegen so viel Liebe nichts mehr an Grausamkeit dagegensetzen konnte.

Magdalenensekunden gibt es auch in unserem Leben. Da bin ich ganz sicher. Momente der Auferstehung. Vielleicht haben einige von Ihnen solche schon erlebt, auf andere warten noch solche Erlebnisse. Aber sie ereignen sich. Ganz bestimmt. Vielleicht wenn man – wie Maria aus Magdala am wenigsten damit rechnet. Vielleicht, wenn man meint, nun aber wirklich ganz am Ende zu sein. Vielleicht, wenn wir Gott nun aber auch gar nichts mehr zutrauen.

Auf einmal ist sie da, diese Stimme. Die Stimme, die nicht diskutiert. Die nicht belehrt. Die nichts befiehlt. Die nicht moralisiert. Die einfach nur sagt: „Du.“ Gott sagt zu uns: „Du. Suchst du mich? Schau doch, hör doch, begreif doch: Lauf nicht weg. Lauf nicht weg von dir, von mir, von dem Leid. Du. Hier bin ich. Du brauchst mich nicht länger zu suchen. Ich habe DICH gefunden.“

Und nach dieser Schrecksekunde des Begreifens ist alles klar: Das war Gottes Stimme.

Und alles ist gut. Jetzt beginnt das Leben.

Der Herr ist auferstanden.

Er ist wahrhaftig auferstanden.

Amen.

Literaturempfehlung:
Patrick Roth „Magdalena am Grab (Insel Bücherei)"

s.a. Eckhard Nordhofen:Die Magdalenensekunde http://www.text-und-zeit.de/lit/proth002.html

 

Maria von Magdala im Garten
Biblische Quelle: Johannes 20, 11-18



1. Ein Tränenschleier hing rundum. Und ich sah nicht
Durchs graue Gramgespinst, wie glitzernd goldner Wink.

2. Des allersten Lichts mein trübes Auge fand,
und Trost vor mir erstand, dem Regenbogen gleich.

3. Ich irrte fragend rund. Der Himmel taub und stumm,
das ewige Warum erstarb in meinem Mund

4. Mein Leben glitt vorbei. Was mir vergangen war,
das sucht‘ ich in der Nacht: Wo war der Liebste mein?

5. Und doch war er so nah! Beim Namen rief er mich,
in Liebe zeigt‘ er sich. Jetzt fühle ich mich stark,

6. die Zukunft anzugehn. Sein Ton hat mich berührt,
sein Lebenswort verführt, es ließ mich auferstehen.

7. Er kehrt mich um, macht frei, er tauft, lässt aufrecht gehen!
Ich wein nicht mehr, ich sing mich an der Nacht vorbei.

8. Der leere Garten liegt im Leuchten neuen Tags.
Der Himmel hat geflaggt, er glänzt in seinem Sieg.



Text: Christa Reich 2009; Melodie: Rolf Schweizer 2009