Der Maßstab für Gottes Liebe ist 0

Predigt am 1. Sonntag nach Trinitatis - 26. Juni 2011

Pfarrerin Antje Lütkemeier, Bad Lippspringe

III. Reihe: Johannes 5,39-47

Liebe Gemeinde,
vorbei die Zeit der schönen Feste und Feiern im Kirchenjahr, jetzt beginnt die Zeit nach Trinitatis, der Alltag, in dem sich der Glaube bewähren muss. Manchmal mühsam und anstrengend.

Insofern ist auch der Predigttext für diesen Sonntag nicht besonders erbaulich, eher sperrig, mühsam und vielleicht sogar anstrengend.

Ihr erforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben – und jene sind es doch gerade, die über mich Zeugnis ablegen. Aber ihr wollt nicht zu mir kommen, damit ihr Leben habt. Ich sammle nicht Anerkennung von Menschen, sondern ich habe euch durchschaut: Ihr habt die Liebe Gottes nicht in euch. Ich bin im Namen Gottes gekommen, die mir wie Mutter und Vater ist, und ihr nehmt mich nicht an; wenn jemand anders im eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen. Wie könnt ihr glauben, wenn ihr Anerkennung voneinander sammelt, statt nur die Anerkennung von Gott, der Einzigen, zu suchen? Meint nicht, dass ich euch bei Gott anklage, die mir wie Vater und Mutter ist; Mose ist es, der euch anklagt, er, auf den ihr eure Hoffnung setzt. Wenn ihr nämlich Mose glauben würdet, würdet ihr auch mir glauben; denn über mich hat er geschrieben. Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr dann meinen Reden glauben?« (Übersetzung: Bibel in gerechter Sprache)

Habe ich Ihnen jetzt die Lust am Zuhören vergällt?

Schade, denn ich würde Sie gerne mit hinein nehmen in einige Gedanken zum Text.

„Ihr erforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben“ – so lässt der Text aus dem Johannesevangelium Jesus seinen Gegnern gegenüber Stellung beziehen.

Ihr, in diesem Fall „die“ Juden.

Und schon hier bleibe ich hängen. Die Juden gibt es so wenig wie die Christen und die Muslime und es gab sie auch zu Jesu Zeiten nicht. Auch das Judentum ist eine Religion mit verschiedensten Strömungen, Meinungen, theologischen Schulen etc. Der Mehrheit der Bevölkerung wird der Rabbi aus Nazareth egal gewesen sein und außerdem, er war doch einer von ihnen, ein Jude nämlich.

Gute 100 Jahre später ist die Situation verändert. In der Metropole Ephesus duldet die römische Staatsmacht vieles, Hauptsache, die Macht und Autorität Roms wird nicht angetastet.

Die jüdischen Gemeinden auch die in Ephesus lebt unter dem relativen Schutz einer offiziell geduldeten Religionsgemeinschaft, sie dürfen ihre Riten befolgen. Dieser römische Religions“friede“ wird massiv gestört durch die ersten Juden, die sich zu dem als politischer Aufrührer, als Terrorist hingerichteten, Messias Jesus bekennen, die Judenchristen, die ersten Christinnen und Christen eben. Die alteingesessenen Gemeinden haben einiges zu verlieren, wenn die Staatsmacht aufmerksam wird und die neue Gruppe wirft der Gemeinde vor, faule Kompromisse eingegangen zu sein. Es kommt zu Diskussionen, vielleicht hitzigen Debatten.

Der Judenchrist Johannes versucht zu vermitteln. Die Schüler des Johannes in späteren Zeiten, als die Auseinandersetzung in den Gemeinden eskaliert, stecken die Fronten deutlicher ab „aber ihr wollt ja nicht zu mir kommen“ – Rückendeckung von höchster Autorität, dem Namen Jesu nämlich.

Sie hatten mit ihren Worten in einer konkreten Auseinandersetzung nicht vor, Grundlage für eine Tradition der Judenfeindschaft in den christlichen Kirchen zu sein.

„ich habe euch durchschaut: Ihr habt die Liebe Gottes nicht in euch“

Während der erste Gedankensplitter gerade eben historisch und kirchengeschichtlich und auch politisch wichtig ist, zucke ich jetzt innerlich zusammen. Durchschaut?! Die Liebe Gottes nicht in euch?! Das könnte mich ganz persönlich treffen. Habe ich nicht genug geglaubt, nicht genug gebetet, nicht genug in die Kollekte getan, nicht genug… - genüge ich Gott nicht? Habe ich seine Liebe nicht genug verdient und Jesus durchschaut das natürlich sofort?

Wann reicht denn das, was ich tue? Wie hoch hängt die Messlatte? Ihr habt die Liebe Gottes nicht in euch. Was ist denn der Maßstab für Gottes Liebe?

Der Maßstab für Gottes Liebe ist 0. Daran erinnert uns jede Taufe. Weder Linda noch Jonathan sind große Glaubensheldinnen und Helden (ohne den beiden zu nahe treten zu wollen), sie können es werden, natürlich, aber zunächst mal sagt Gott: Ich liebe dich.

Der Maßstab für Gottes Liebe ist der Nullpunkt. Manchmal müssen wir erwachsene und kluge und gescheite Menschen auf den Nullpunkt zurückgeworfen sein um zu erkennen: Gott liebt, allein aus Freundlichkeit, allein aus Gnade.

Und damit hängt der dritte Gedanke zusammen, der mir aus diesem Johannestext ins Auge springt:

„Wie könnt ihr glauben, wenn ihr Anerkennung voneinander sammelt, statt nur die Anerkennung von Gott, der Einzigen, zu suchen?“

Anerkennung der Menschen? Dafür kann ich etwas tun. Fleißig arbeiten, freundlich und ehrlich sein. Großzügig, aber nicht zu sehr. Klug. Und und und.
Manchmal reicht es sogar, schön zu sein oder reich oder ein großer Schaumschläger zu sein oder ein Selbstdarsteller um Anerkennung der Menschen zu erhalten.

Für die Anerkennung durch Gott nützt das alles wahrscheinlich wenig oder sogar nichts. 0.

Und an dieser Stelle darf ich einmal ganz formal dem ansonsten von mir sehr geschätzten Denker Tagore widersprechen, dem der Satz zugeschrieben wird: Gott achtet mich, wenn ich arbeite und er liebt mich, wenn ich singe.

Mag sein. Aber: Gott achtet mich auch, wenn ich nichts mehr arbeiten kann und er liebt mich, trotz meiner Unfähigkeit, einen geraden Ton zu halten, geschweige denn einen Gesang.

Sie und ich, wir haben die Liebe Gottes in uns, sie wird nur immer wieder verschüttet von unseren verzweifelten Versuchen anerkannt zu werden, reich zu sein, klug, selbstständig, fromm, oder was auch immer.

Eine meiner liebsten Geschichten dazu?

Eine alte Indianerin saß mit ihrer Enkelin am Lagerfeuer. Es war schon dunkel geworden, das Feuer knackte, die Flammen züngelten in die Höhe.
Die Alte sagte nach einer Weile des Schweigens: Weißt du, wie ich mich manchmal fühle? Es ist, als ob zwei Wölfe in meinem Herzen miteinander kämpften. Einer der beiden ist rachsüchtig, aggressiv grausam. Der andere ist liebevoll, sanft und mitfühlend.
Welcher der beiden wird den Kampf um dein Herz gewinnen, fragte das Mädchen.
Bedächtig antwortete die Alte: Der, den ich füttere.

(aus: Oh! Noch mehr Geschichten für andere Zeiten)
Amen.

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