Den prophetischen Auftrag Gottes wahr und ernst nehmen
Predigt am Buß- und Bettag - 16. November 2011*
Pfarrerin Antje Lütkemeier, Bad Lippspringe
Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist
der Leute Verderben. (Sprüche 14, 34)
Ein zufälliger Schnappschuss, gemacht an einer Straßenkreuzung. Was
verkehrstechnisch notwendig ist - der Sündersweg ist anscheinend
eine schmale, steil ansteigende Straße und erlaubt keinen
Gegenverkehr - bringt scheinbar unsere Lebenssituation ins Bild. Wir
müssen den Sündersweg bis zum Ende gehen, sogar zwei Pfeile weisen
uns die Richtung. Ist das so?
Der Buß- und Bettag, der Bittgottesdienst für den Frieden erinnert uns an zweierlei. Erstens: Als Menschen werden wir immer wieder schuldig. Wir leben in so vielfältigen Bezügen, dass der eigene Erfolg - zum Beispiel in der Arbeitswelt - für einen anderen zum Schaden werden kann; dass die Hinwendung zu einem Menschen von einem anderen als Abkehr verstanden wird. Klarheit und Geradlinigkeit sind dann nicht immer einfach und ich muss erkennen, dass ich mich trotz bester Absichten durch mein Handeln in Schuld verstricken kann. Ein Ausweg scheint unmöglich.
Doch zugleich - zweitens - erinnert der Buß- und Bettag daran, dass es allen Straßenverkehrsordnungen und anderen menschlichen Gesetzmäßigkeiten zum Trotz, einen Ausweg gibt. Nicht einen, den ich mir selbst machen kann, sondern einen, der mir schon längst geschenkt ist: Gottes Vergebung.
Gottes Vergebung macht es mir möglich, genau hinzuschauen, den Blick auszuhalten, auf mich selbst, auf das menschliche Zusammenleben, auf Strukturen dieser Welt. Sogar auf die Sünderswege.
So ist eine größere Sensibilität für die Zusammenhänge meines Lebens und Handelns ein erster wichtiger Schritt. Sie macht mich aufmerksamer für die Menschen, die ich unbeabsichtigt verletzt habe. Sie macht mich demütiger, das heißt vorsichtiger in meinem Handeln ohne in Nichtstun zu erstarren. Und sie macht mich offener für das Erkennen der eigenen Schuld.
Gier Macht Krieg – so lautet das Motto der diesjährigen Friedensdekade. Und auch wenn wir selbst uns noch nicht einmal als gierige Menschen beschreiben würden, leben wir in gierigen Strukturen. Erfolg und Sinn de wirtschaftlichen Handelns wird in Wirtschaftswachstum bemessen, nicht etwa in einem Zuwachs an Qualität, Menschenfreundlichkeit. Und wenn beim quantitativen Wachstum nicht ein dickes Plus steht, dann läuft doch offensichtlich etwas falsch, dann geraten wir in eine Krise.
Die Krise ist längst da, in dem wir nämlich Schritt für Schritt diesen Sündersweg entlang tappen, Fortschritt, Wachstum, Macht, Einfluss…
Metanoia ist angesagt, übersetzt soviel wie Buße oder auch Umkehr.
Und Umkehr ist nur scheinbar ein rückwärtsgerichteter Begriff.
der irische Schriftsteller C. S. Lewis ("Die Chroniken von Narnia") meinte: "Umkehr ist der schnellste Schritt voran."
Und in einer Predigt zum heutigen Tag habe ich gelesen: Umkehr ist der christliche Name für Fortschritt.
Umkehr ist nicht der ausgetretene Pfad, den alle gehen und der überall hinführt, sondern ist der Weg, der im Richtungswechsel nach vorne führt, geradeaus. Es ist der Weg, der ein Ziel hat außerhalb der üblichen, bekannten, allzu menschlichen.
Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist der Leute Verderben. (Sprüche 14, 34)
Es ist immer noch, immer wieder eine zum Verzweifeln kleine Gruppe von Menschen, die sich ansprechen lässt, um während der Friedensdekade für den Frieden in der Welt zu beten, die zum Bittgottesdienst für den Frieden, zum Buß- und Bettag zusammenkommt.
Die, die ein gerechteres Wirtschaftssystem anmahnen, Alternativen aufzeigen, sich für fairen Handel und gerechtere Teilhabe an den Ressourcen engagieren, werden immer noch als Spinner abgetan.
Und doch, sie sind überlebenswichtig für diese Welt, sie sind Salz der Erde und ihr Licht .
Es geht auch darum, dass ich persönlich immer wieder unermüdlich meinen kleinen Beitrag leiste. Aber es geht auch um die größeren Zusammenhänge und Strukturen. Es geht auch darum, sich einzumischen, aufzurütteln, dem Namen unserer Kirche als protestantischer Kirche Ehre zu machen.
Es geht darum, den prophetischen Auftrag Gottes, wahr und ernst zu nehmen.
Gott helfe uns dazu. Amen
*unter Aufnahme einer Vorlage aus: werkstatt spezial 3, Bergmoser und Höller Verlag
Der Buß- und Bettag, der Bittgottesdienst für den Frieden erinnert uns an zweierlei. Erstens: Als Menschen werden wir immer wieder schuldig. Wir leben in so vielfältigen Bezügen, dass der eigene Erfolg - zum Beispiel in der Arbeitswelt - für einen anderen zum Schaden werden kann; dass die Hinwendung zu einem Menschen von einem anderen als Abkehr verstanden wird. Klarheit und Geradlinigkeit sind dann nicht immer einfach und ich muss erkennen, dass ich mich trotz bester Absichten durch mein Handeln in Schuld verstricken kann. Ein Ausweg scheint unmöglich.
Doch zugleich - zweitens - erinnert der Buß- und Bettag daran, dass es allen Straßenverkehrsordnungen und anderen menschlichen Gesetzmäßigkeiten zum Trotz, einen Ausweg gibt. Nicht einen, den ich mir selbst machen kann, sondern einen, der mir schon längst geschenkt ist: Gottes Vergebung.
Gottes Vergebung macht es mir möglich, genau hinzuschauen, den Blick auszuhalten, auf mich selbst, auf das menschliche Zusammenleben, auf Strukturen dieser Welt. Sogar auf die Sünderswege.
So ist eine größere Sensibilität für die Zusammenhänge meines Lebens und Handelns ein erster wichtiger Schritt. Sie macht mich aufmerksamer für die Menschen, die ich unbeabsichtigt verletzt habe. Sie macht mich demütiger, das heißt vorsichtiger in meinem Handeln ohne in Nichtstun zu erstarren. Und sie macht mich offener für das Erkennen der eigenen Schuld.
Gier Macht Krieg – so lautet das Motto der diesjährigen Friedensdekade. Und auch wenn wir selbst uns noch nicht einmal als gierige Menschen beschreiben würden, leben wir in gierigen Strukturen. Erfolg und Sinn de wirtschaftlichen Handelns wird in Wirtschaftswachstum bemessen, nicht etwa in einem Zuwachs an Qualität, Menschenfreundlichkeit. Und wenn beim quantitativen Wachstum nicht ein dickes Plus steht, dann läuft doch offensichtlich etwas falsch, dann geraten wir in eine Krise.
Die Krise ist längst da, in dem wir nämlich Schritt für Schritt diesen Sündersweg entlang tappen, Fortschritt, Wachstum, Macht, Einfluss…
Metanoia ist angesagt, übersetzt soviel wie Buße oder auch Umkehr.
Und Umkehr ist nur scheinbar ein rückwärtsgerichteter Begriff.
der irische Schriftsteller C. S. Lewis ("Die Chroniken von Narnia") meinte: "Umkehr ist der schnellste Schritt voran."
Und in einer Predigt zum heutigen Tag habe ich gelesen: Umkehr ist der christliche Name für Fortschritt.
Umkehr ist nicht der ausgetretene Pfad, den alle gehen und der überall hinführt, sondern ist der Weg, der im Richtungswechsel nach vorne führt, geradeaus. Es ist der Weg, der ein Ziel hat außerhalb der üblichen, bekannten, allzu menschlichen.
Gerechtigkeit erhöht ein Volk, aber die Sünde ist der Leute Verderben. (Sprüche 14, 34)
Es ist immer noch, immer wieder eine zum Verzweifeln kleine Gruppe von Menschen, die sich ansprechen lässt, um während der Friedensdekade für den Frieden in der Welt zu beten, die zum Bittgottesdienst für den Frieden, zum Buß- und Bettag zusammenkommt.
Die, die ein gerechteres Wirtschaftssystem anmahnen, Alternativen aufzeigen, sich für fairen Handel und gerechtere Teilhabe an den Ressourcen engagieren, werden immer noch als Spinner abgetan.
Und doch, sie sind überlebenswichtig für diese Welt, sie sind Salz der Erde und ihr Licht .
Es geht auch darum, dass ich persönlich immer wieder unermüdlich meinen kleinen Beitrag leiste. Aber es geht auch um die größeren Zusammenhänge und Strukturen. Es geht auch darum, sich einzumischen, aufzurütteln, dem Namen unserer Kirche als protestantischer Kirche Ehre zu machen.
Es geht darum, den prophetischen Auftrag Gottes, wahr und ernst zu nehmen.
Gott helfe uns dazu. Amen
*unter Aufnahme einer Vorlage aus: werkstatt spezial 3, Bergmoser und Höller Verlag
© Ev. Kirche Bad Lippspringe 28.11.11