Ich will sein wie eine grünende Tanne

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserm Herrn. Amen.

Liebe Schwestern und Brüder,

der Predigttext steht im 1.Johannes-Brief im 3.Kapitel:

Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen – und wir sind es auch! Darum kennt uns die Welt nicht; denn sie kennt ihn nicht.

Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.

Wer Sünde tut, der tut auch Unrecht, und die Sünde ist das Unrecht. Und ihr wisst, dass er erschienen ist, damit er die Sünde wegnehme, und in ihm ist keine Sünde. Wer in ihm bleibt, der sündigt nicht; wer sündigt, er hat ihn nicht gesehen und nicht erkannt.

Soweit unser Predigttext. Gott, segne dein Wort an uns allen.

Liebe Schwestern und Brüder, vielleicht ist ja für den einen oder anderen die letzte Nacht kurz gewesen, das Aufstehen mühsam, das Zuhören bei der Predigt ein wenig anstrengend – deshalb möchte ich es vereinfachen.

Um drei Stichworte geht es im Predigttext:
„Seht richtig hin“ (das ist das erste) –
„Wir sind schon Gottes Kinder und müssen uns das nicht erst verdienen“ (das ist das zweite) – und
drittens: „als Kinder Gottes überwinden wir die Sünde“.

O weh, das klingt ganz schön schwierig und ziemlich trocken am Weihnachtsmorgen. Ich will es anschaulich machen.

1. „Seht richtig hin“ – Dies ist der Weihnachtsbaum. Was sehen wir? Alle Jahre wieder – wir sehen die elektrischen Kerzen, den eigens selbstgefertigten Holzschmuck, darunter die Krippe … Ein altes Symbol, der Weihnachtsbaum. Wo kommt der eigentlich her? Also, nicht dieser Baum, sondern das Symbol? Grüne Zweige sind ein Symbol für das Leben, für die Wiederkehr des Frühlings (wir kennen ja den Maibaum).
Der Weihnachtsbaum ist ein Symbol christlicher Hoffnung. Ich betone „christlicher“ Hoffnung, denn es ist schlichtweg historischer Unsinn, in ihm eine alte heidnische „Jul-Tanne“ zu sehen, die irgendetwas mit Wintersonnenwende zu tun hat. Auch wenn das immer wieder behauptet wird – dafür gibt es keine historischen Belege. Im Gegenteil! Wissen Sie, woher die Vorstellung stammt, das Christfest sei ursprünglich ein germanisches Fest gewesen, der Weihnachtsbaum eine urgermanische „Jul-Tanne“? Sie stammt von den Nazis! Die haben das mit ihrer Propaganda in den Kopf der Menschen gesetzt. Und heute noch wird das von Neonazis und deren esoterisch-germanischen Religionsversuchen weiter behauptet.

In Wirklichkeit hat dieser Baum seine historischen Wurzeln in den sogenannten Paradiesspielen. Im Mittelalter wurde in den Kirchen die Geschichte vom Paradies nachgespielt. Und dazu stand ein Baum in der Kirche, der Baum der Erkenntnis, der mit Äpfeln, vergoldeten Nüssen und Süßigkeiten geschmückt war. Dann wurde die Geschichte von Adam und Eva gespielt und am Ende wurde der Baum von den Kindern „geplündert“, die Kinder durften sich also an den Süßigkeiten bedienen. So kommen die Äpfel an den Baum – und die Kugeln, die die ursprünglichen Äpfel ersetzt haben. Denn dieses Paradiesspiel wurde am Namenstag von Adam und Eva in der Kirche aufgeführt – und der ist ja wann? Richtig, am 24.Dezember. So wurde der Paradiesbaum zum Weihnachtsbaum. Und darin steckt viel biblische Weisheit; denn durch das Kommen des Sohnes Gottes wird die Welt noch einmal neu geschaffen. Jesus kann als der „neue Adam“ bezeichnet werden. Wir singen im Kirchenlied: „Heut schließt er wieder auf die Tür zum schönen Paradeis, der Cherub steht nicht mehr dafür.“ Lobt Gott, ihr Christen alle gleich, 6. Strophe.

Das war es zum Thema „richtig sehen“. Jetzt zum 2.: „Wir sind Gottes Kinder und müssen uns das gar nicht erst verdienen.“
Nun, das ist jetzt gar nicht so schwer zu verstehen. Gott schafft die Welt neu, sein Sohn kommt zur Welt. Jesus ist zugleich der Sohn Gottes und auch der erste neue Mensch. An Jesus können wir sehen, was Menschsein bedeutet: Ganz in der Liebe Gottes zu wurzeln, ganz vom Grün der Hoffnung bestimmt zu sein.

Weihnachten heißt: Gott hat all dies getan. Er nimmt die Menschen so an, wie sie sind. Er macht uns zu seinen Kindern. Gott kommt uns Menschen so nahe, dass er einer von uns wird. Und damit werden wir auch göttlich. Wir werden seine Kinder!

Soll ich es ein bisschen anschaulicher versuchen? Nun, vielleicht leuchtet dies ein: Wenn in einem dunklen Raum ein helles Licht scheint, dann wird ja der ehemals dunkle Raum: hell. Was geschieht denn da? Die Lichtquelle gibt das Licht ab, aber die ehemals dunkle Umgebung reflektiert ja das Licht, nimmt es damit ein Stück weit auf. Alles strahlt im hellen Licht, das Dunkle vergeht.

Eigentlich ist das schon der Übergang zum 3. und letzten Punkt, der erst so schwierig erschien: „als Kinder Gottes überwinden wir die Sünde.“ Versuchen wir doch wenigstens einmal einen Moment auszublenden, Sünde wäre das Selbe wie ein paar moralische Verfehlungen. Sünde meint in der Sprache der Bibel „Trennung von Gott“, nichts anderes. Es hat so gar nichts zu tun mit dem Verkehrssünder, dem Sündigen beim Essen, jetzt gerade an den Weihnachtstagen, es geht um ganz etwas anderes. „Sünde“ kommt von dem Wort „Sund“ und der Sund ist ein Meeresarm, der zwei Landteile voneinander trennt. Mensch und Gott sind getrennt, weil sich der Mensch gegen Gott entschieden hat, weil er ohne ihn leben will, weil er nicht auf ihn hören, nicht an ihn glauben will.

Diese Sünde ist überwunden, weil Gott in Jesus eine feste Brücke über die Trennung gebaut hat. Gott hat Frieden geschlossen mit uns Menschen. Wir können über diese feste Brücke gehen. Sie funktioniert in beiden Richtungen: Gott kommt zu uns und wir können zu ihm kommen. Er nimmt uns mit offenen Armen auf wie der Vater den verlorenen Sohn im Lukasevangelium.

Soweit meine Gedanken an diesem Weihnachtsmorgen zu unserem Predigttext 1.Johannes 3, 1-6. Eigentlich kann dies alles auch der Weihnachtsbaum predigen, in aller Schlichtheit. Vielleicht fällt uns ja der Text eines alten volkstümlichen Liedes ein, lassen Sie einmal etwas anheimelnd werden, wenn nicht heute, wann dann …:
„Am Weihnachtsbaum, die Lichter brennen,
wie glänzt er festlich, lieb und mild, als spräch‘ er:
Wollt in mir erkennen getreuer Hoffnung stilles Bild.“
Text: Hermann Kletke (1841)

Die Lichter, die für das Licht der Welt stehen, das mit Jesus in die Welt gekommen ist, das uns erleuchtet und alle einschließt, die Kleinen, die Großen, die Alten, die Jungen, die Oben, die Unten, die Traurigen, die Optimisten – Sie stehen für das Fest des Lebens: Gott hat die Brücke über alles Trennende hinaus geschlagen. Diese Brücke ist uneinstürzbar.

Die Kerzen sitzen auf grünen Ästen. Grün ist die Farbe der Hoffnung. Hoffnung ist der Grundton von Weihnachten. Wir blicken schon nach vorn auf den nächsten Frühling. Gott kommt, Jesus ist geboren, Hoffnung wird euch begleiten. Wir Menschen haben das Beste noch vor uns. Geben wir diese Hoffnung an andere weiter. Jesus hat möglich gemacht, wovon der Prophet Hosea träumte: „Ich will sein wie eine grünende Tanne.“ (Hosea 14,9)

Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserm Herrn.
Amen.

(Beeinflusst hat die Predigt das Büchlein: „Der Paradiesbaum“ von Ruth Biedermann und Mirjam Miethe, Nidderau)

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