Das neue Antependium

Viele Sonntage haben in der Kirche klangvolle Namen: Misericordias Domini, Quasimodogeniti, Kantate, das klingt verheißungsvoll. Seit 12 Sonntagen allerdings nummerieren wir die Sonntage ganz profan durch: so haben wir heute den 12. Sonntag nach Trinitatis. Nach dem Trinitatisfest beginnt eine Zeit, die oft als die "festlose Zeit" bezeichnet wird, oder als „Sauregurkenzeit des Kirchenjahres“, wie ich das im Internet gefunden habe. Bis zu 24 Sonntage können das sein, je nach Ostertermin.

Das Trinitatisfest gibt es erst seit etwa 1000 Jahren. Mit dem Trinitatisfest erreicht das Kirchenjahr gewissermaßen einen ersten Abschluß. Während in der 1. Hälfte des Kirchenjahres über die bestimmten Offenbarungen Gottes in der Geschichte nachgedacht wurde, ist Trinitatis das Fest, an dem es um das Geheimnis der göttlichen Dreieinigkeit selbst geht.

In der dem Fest folgenden Zeit denken wir darüber nach, wie die christliche Gemeinde den Glauben an diesen dreieinigen Gott in ihrem Leben umsetzt.
Die liturgische Farbe des Dreieinigkeitsfestes ist Weiß als Fest der Herrlichkeit Gottes. Alle nachfolgenden Sonntage haben die Farbe Grün. Sie ist die Farbe des Lebens, der aufgehenden Saat.

Für unsere Gemeinde hat diese Trinitatiszeit heute so etwas wie einen kleinen Höhepunkt, denn zum ersten Mal hängt heute unser neues Antependium. Keines „von der Stange“, wie es in Dutzenden von Kirchen zu finden wäre, sondern ein Antependium, das in unserer Gemeinde entstanden ist, entworfen, erarbeitet und umgesetzt hauptsächlich von Frau Kaulbars-Edelmann.

Im Zentrum der drei mal drei Reihen: 3 Blätter: Symbol der Dreifaltigkeit Gott Vater, Gott Sohn und Gott der Heilige Geist – ein Gott der sich in drei Wirkweisen uns Menschen offenbart.

Fische: Ichtys gehört zu den ältesten christlichen Symbole überhaupt Jesous Christos theou hyios soter das kürzeste Glaubensbekenntis, vielleicht sogar in der Zeit der Christenverfolgung als geheimes Erkennungssymbol. Fische erinnern aber auch an den Fischzug des Petrus, aus Scheitern wird überbordender Erfolg, aus enttäuschten Fischern werden Menschenfischer in der Nachfolge Jesu, lebendige Fische sind Kennzeichen für frisches, gesundes Wasser, Zeichen für Leben schlechthin, Fische verweisen auch auf die Geschichte der fünf Brote und zwei Fische: Speisungswunder, die Unerschöpflichkeit von Gottes Gaben, und nicht zuletzt ist es ein Walfisch, der Jona aus dem Meer rettet und zu seinem Bestimmungsort bringt.

Christus-Monogramm: uraltes seit dem 4. Jhd Christus-Symbol aus den Anfangsbuchstaben Chi X und Rho P ChRistos , in der Legende gilt es als das Zeichen, das Kaiser Konstantin im Jahr 312 im Traum vor der Schlacht gesehen hat: In diesem Zeichen wirst du siegen. Es ist wie ein Wappen: es zeigt, um wessen Besitz es sich handelt, welche Macht dahinter steht.

A und O: Alpha und Omega: Anfangs- und Endbuchstabe des griechischen Alphabets, die alle anderen Buchstaben einschließen, Symbol für das Umfassende der Liebe Gottes in Jesus Christus.

Ähren: Viele Gleichnisse Jesu handeln von Saat und Ernte, Wachstum, Reife. So sind die Ähren Zeichen für das Brot des Lebens im Abendmahl, aber auch Hinweis auf die Auferstehung: „wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt, bleibt es allein, wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht (Joh 12,24)“

Kelch: Symbol überströmender Fülle, Abendmahl

Traube: Symbol der Fülle und des Lebens, Sinnbild des Volkes Israel für das Gott Sorge trägt, Christus als wahrer Weinstock: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben, Traube als Symbol der Verheissung – die israelitischen Kundschafter bringen aus Kanaan, dem verheißenen Land eine übergroße Traube mit als Zeichen dafür, dass Gott sein Versprechen erfüllt: Ich will euch Heimat geben, nach den dürren Jahren der Wüste werdet ihr Leben in Fülle haben.

Taube: Zeichen des hlg Geistes, Noah-Taube Friedensbotin nach der Sintflut: Leben ist wieder möglich

Jerusalemkreuz: Die ursprüngliche Bedeutung, so es eine geben sollte, ist historisch ungeklärt. Mir sind vier verschiedene Deutungsmöglichkeiten bekannt:
1) Christus und seine Bedeutung für alle Welt. Kleinere Kreuze symbolisieren die Himmelsrichtungen.
2) Christus, das Wort Gottes. Kleine Kreuze stehen für die Evangelien.
3) Jerusalem, „Mutter der Kirchen“. Kleine Kreuze symbolisieren die vier großen Kirchenfamilien (orientalisch, orthodox, katholisch, protestantisch). (Achtung: Kreuz läßt sich historisch vor der protestantischen Kirchenfamilie nachweisen.)
4) Franziskaner-Kreuz: Kreuze symbolisieren die Stigmata (Wundmale)

Ganz bewußt will unser neues Antependium viele Geschichten erzählen, von denen ich einige jetzt nur in kurzen Worten anreißen konnte. Ganz bewußt sind auf ihm drei mal drei Symbole zu finden, die von Gott und den Menschen, von der Geschichte und dem Leben der Christinnen und Christen erzählen. Die Zeit nach dem Trinitatisfest ist vielleicht eine festarme Zeit, aber sicher keine Saure-Gurken-Zeit der Kirche. Es ist eine Zeit der ganz unterschiedlichen Themen und Gedanken. Das Antependium kann uns dazu anregen, diesen nachzudenken und nachzugehen. Und Gott schenke dazu seinen Geist. Amen

Und der Geist Gottes, der größer ist als unsere Vorstellungskraft, sei uns Stärke und Hilfe zu allem Guten und bewahre uns in Gottes Liebe. Amen.

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