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Können Sie ein Geheimnis bewahren?

Predigt zum 2. Sonntag nach Epiphanias, 15. Januar 2006

Pfarrerin Kerstin Heibrock, Bad Lippspringe

IV. Reihe: 1. Korinther 2, 1-10

Auch ich, liebe Brüder, als ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen Worten und hoher Weisheit, euch das Geheimnis Gottes zu verkündigen. Denn ich hielt es für richtig, unter euch nichts zu wissen als allein Jesus Christus, den Gekreuzigten. Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und mit großem Zittern; und mein Wort und meine Predigt geschahen nicht mit überredenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht stehe auf Menschenweisheit, sondern auf Gottes Kraft. Wovon wir aber reden, das ist dennoch Weisheit bei den Vollkommenen; nicht eine Weisheit dieser Welt, auch nicht der Herrscher dieser Welt, die vergehen. Sondern wir reden von der Weisheit Gottes, die im Geheimnis verborgen ist, die Gott vorherbestimmt hat vor aller Zeit zu unserer Herrlichkeit, die keiner von den Herrschern dieser Welt erkannt hat; denn wenn sie die erkannt hätten, so hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Sondern es ist gekommen, wie geschrieben steht (Jesaja 64,3): «Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.» Uns aber bhat es Gott offenbart durch seinen Geist; denn der Geist erforscht alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit.

Gnade und Friede sei mit euch von Gott und unserem Herrn Jesus Christus.


Können Sie ein Geheimnis bewahren, liebe Gemeinde? Ich hoffe nicht.

Ja, Sie haben richtig verstanden- ich hoffe nicht.

Sie ahnen jetzt sicher schon, dass es nicht um gewöhnliche, berufliche oder private Geheimnisse geht, um Dinge, die Ihnen jemand anvertraut hat, die er oder sie nur mit Ihnen teilen will.

Von dem Geheimnis, das ich heute morgen meine, spricht schon Paulus ganz offen. Sie wären also in bester Gesellschaft.

In dem Briefabschnitt an die Gemeinde in Korinth für den heutigen Sonntag geht es um dies Geheimnis: von wem es kommt, wie es weitergegeben wird, was es überhaupt ist. Es geht auch darum, was es für mein Leben bedeuten kann, welche Weisheiten sich für mein Leben erschließen, wenn ich dieses Geheimnis kenne. Und bei alledem, liebe Gemeinde, wird dieses Geheimnis auch immer ein Stück Geheimnis bleiben...

Ich lese aus dem 1. Brief an die Korintherinnen und Korinther, die ersten Verse des zweiten Kapitels.

Als ich zu euch kam, Geschwister, kam ich nicht als Ausbund von Beredsamkeit oder Weisheit, um euch das Geheimnis Gottes zu verkünden. Denn ich war überzeugt, bei euch nichts zu wissen außer dem Messias Jesus, und den als Gekreuzigten. ... Mein Wort und meine Verkündigung bestanden nicht aus überzeugenden Weisheitsworten, sondern in der Erfahrbarkeit von Geist und gottgegebener Kraft. So beruht euer Glaube nicht auf Menschenweisheit, sondern auf der Kraft Gottes.

Wir reden dennoch von der Weisheit unter den Vollkommenen, aber von einer Weisheit, die nicht von dieser Welt stammt und auch nicht von den Herrschenden dieser Welt, die zugrunde gehen. Wir reden von göttlicher Weisheit, im Geheimnis verborgen, die Gott vor aller Zeit vorherbestimmt hat, um uns an der göttlichen Gegenwart teilhaben zu lassen. .Es ist gekommen, wie es geschrieben steht: Was kein Auge sah und kein Ohr hörte und was in keines Menschen Herz heraufstieg, das hat Gott denen, die Gott lieben, bereitet. Uns hat Gott es durch die Geistkraft enthüllt.

Also, liebe Gemeinde, es geht um das Geheimnis Gottes. Es kommt von Gott und es betrifft Gott. Das ist das Geheimnis, das wir nicht für uns behalten sollen. Im Grunde ist es das, was unseren Glauben ausmacht, was wir sonntäglich bekennen: Gott, der heruntersteigt vom Thron, der mit uns lebt, der sich kreuzigen lässt von uns und für uns, der ohnmächtig wird – und gerade dadurch Gott für uns.

Aber was ist daran dann noch ein Geheimnis? Warum sagt Paulus nicht: das Wissen von Gott, z. B.? Oder, wie ein Wissenschaftler: neueste Forschungsergebnisse aus dem Bereich der Gottesforschung? Ich übertreibe etwas, aber ich denke, es wird dadurch deutlich: Hier geht es um Glauben, nicht um Menschenweisheit, selbst erforscht und selbst gemacht. Dass wir mit einstimmen können in das Glaubensbekenntnis, so wie wir es eben getan haben, ist ein Geschenk Gottes und deswegen immer auch ein Geheimnis.

Und auch dass wir das glauben, was wir glauben, ist doch wahrlich geheimnisvoll, nur in wenigen Momenten auch für uns zu verstehen: da wird Gott ganz ohnmächtig, und erweist gerade darin seine Macht. „Geheimnis des Glaubens: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir, und deine Auferstehung preisen wir, bis du kommst in Herrlichkeit.“ So lautet es in der alten Abendmahlsliturgie.

Nach diesem Glauben greife ich meist nur, liebe Gemeinde, und vielleicht geht es Ihnen genau so: Eine Gewissheit, ein Besitz dieses Glaubens stellt sich nicht ein. Es ist mehr ein Versuch, diesen gekreuzigten Christus immer wieder neu zu verstehen. Letztlich bleibt es Geheimnis- mit offenen Fragen, geschürt auch bei Christen und Christinnen durch Ereignisse wie Bad Reichenhall, Bombenattentate im Irak, Kältetote in Pakistan, persönliche Verluste und Lebensfragen. Leben im Glauben bleibt meist Stückwerk.


Und das klarzustellen, ist es, was Paulus dazu treibt, in seinem Brief an die Gemeinde in Korinth so sehr das Geheimnisvolle zu betonen: die Korinther hatten aus dem Geheimnis Gottes einfach ein Rätsel gemacht. Und Rätsel kann man bekanntlich lösen. Einige, nicht alle, in der korinthischen Gemeinde glaubten, dass sie durch die Taufe den besseren, erfolgreicheren Gott der Auferstehung gewählt hätten. Die Menschen glaubten, mit diesem Christus wäre ihnen eine Kraft gegeben, die sie nun noch mehr befähigen würde, Gewinn und Ansehen zu erlangen. Sie missverstanden Paulus Verkündigung: Mit diesem Christus kam keine magische Kraft in die Welt. Dieser Christus machte aus den Gläubigen keine zweiten Götter.


Aber obwohl ich jetzt so lange über das Geheimnis gesprochen habe, finde ich für unsere Gemeinde in unserer Welt aus dem Brief des Paulus etwas anderes mindestens genauso wichtig.

Denn das Leben mit dem Geheimnis allein kann uns alle sehr schnell dazu verführen, alles Schlechte, alles Leiden und alle Unterdrückung hinzunehmen als Teil der Gebrochenheit, des Stückwerks, des Geheimnisses. Und das kann ich beim besten Willen nicht verbinden mit dem Leben und Sterben Jesu und seinem Wirken.


Was ich damit verbinden kann: Paulus schreibt in seinem Brief von der Weisheit, die im Geheimnis des Glaubens und des Kreuzes verborgen liegt. Diese Weisheiten sind keine Menschenweisheiten. Und doch dienen sie dem Leben und Handeln hier auf der Erde. Sie setzen das Geheimnis des Glaubens so gut es geht um in christliches, menschliches Leben hier auf der Erde.

Und das finde ich eigentlich für uns heute mindestens genauso wichtig wie das Geheimnis Gottes in seiner Gebrochenheit zu verstehen. Wenn die Korinther damals auf das Geheimnis gestoßen werden mussten, so sollten wir uns hin und wieder sagen, dass wir uns als Christen und Christinnen nicht abfinden sollen mit Menschenweisheiten, mit Marktgesetzen, Sozialgesetzbüchern, Eigengesetzlichkeiten, die unveränderlich sind.


Deshalb möchte ich schließen mit einigen Worten zur Weisheit Gottes, die er uns geschenkt hat, Worte, die ich in dieser Woche bei einem Kollegen gefunden habe.


Eine Weisheit Gottes ist: Gott hat dich geschaffen. Jeden Menschen als Geschöpf geschaffen. Jedem Würde und Ehre gegeben. Ob du groß bist oder klein, arm oder reich, krank oder gesund. Niemand darf sie antasten oder in Frage stellen.


Eine zweite Weisheit: Leben muss sich mit Gebrochenheit auseinandersetzen. Niemand sitzt heute morgen hier, der glatt durchs Leben gekommen ist. Du lebst von Brüchen. Ordne sie in dein Leben ein. Sei dessen eingedenk: Lebensgerüste können wanken, auch bei dir.


Eine weitere Weisheit Gottes: Alles ist dir geschenkt, nichts verdankst du dir selbst. Die Liebe nicht, die Hoffnung nicht. Das Brot hast du nicht selbst gebacken, das Bier nicht gebraut. Du lebst mit den anderen, du lebst von den anderen.


Und die vierte, wichtigste Weisheit Gottes folgt aus den dreien: Schwache werden geachtet. Göttliche Weisheit orientiert sich an dem, der Hilfe braucht. „Wer ist der Nächste für den, der unter die Räuber gefallen ist? So fragt Jesus, mit dem Munde des Schwachen.


Können Sie ein Geheimnis bewahren, liebe Gemeinde? Tun Sie es nicht. Und bringen Sie ein bißchen mehr göttliche Weisheit in die Welt. Um Gottes Willen. Amen.