Sich getrost danach fragen lassen

Gnade sei mit euch und Friede von Gott unserem Vater und dem Herrn Jesus Christus. Amen

Liebe Gemeinde, "wir müssen nicht dauernd über unsren Glauben reden. Aber wäre es nicht schön, wenn wir Christen und Christinnen uns so verhalten würden, dass uns öfter jemand nach unserem Glauben fragen könnte"? Auf diesen eindrücklichen Satz aus der Predigt eines Kollegen bin ich in der letzten Woche gestoßen. Er hat mir gefallen ein bißchen hat er mir ein schlechtes Gewissen gemacht, ein bißchen mich angestachelt. Liebe Christen und Christinnen hier damit stehen wir vor der selben Frage, wie sie sich schon den ersten Gemeinden stellte . Wie sollen wir leben, als Menschen, die sich an Christus halten? Der Predigttext für den heutigen Sonntag, der dieser Frage nachgeht,ist ein Abschnitt aus dem ersten Johannesbrief. Er hat seinen Namen erhalten, weil er ähnliche Bilder und Vorstellungen aufnimmt wie das Johannesevangelium. Dadurch, und weil früher mehrere Schriften auf einer Rolle überliefert und aufbewahrt wurden, erhielt er dann seinen Namen: Johannesbrief. Wer ihn geschrieben hat, ein Christ oder eine Christin des frühen 2. Jahrhunderts, wissen wir nicht. Nirgendwo ist ein Name verzeichnet. Kluge Forscher sagen, dass das dafür spricht, das eine Frau diesen Brief geschrieben hat. Den Verfassern oder Verfasserinnen war wichtig, die Gemeinde zusammenzuhalten durch die klare Botschaft von dem, was alle miteinander verband und verbindet. Ich lese aus dem ersten Johannesbrief, 1.Joh 1,5 2,6 (Übersetzung Daniel Kosch).

Das ist die Botschaft, die wir von Jesus Christus gehört haben und euch verkünden: Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in Gott. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit Gott haben und doch in der Finsternis leben, lügen wir und tun nicht die Wahrheit. Wenn wir aber im Licht leben, wie Gott im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut des Gotteskindes Jesus reinigt uns von aller Sünde. Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, führen wir uns selbst in die Irre, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist Gott treu und gerecht, vergibt unsere Sünden und reinigt uns von allem Unrecht. Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, bezichtigen wir Gott der Lüge und Gottes Wort ist nicht in uns. Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Wenn aberjemand sündigt, haben wir einen Beistand bei Gott: Jesus Christus, den Gerechten. Jesus Christus ist die Sühne für unsere Sünden, aber nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die der ganzen Welt. Wenn wir Gottes Gebote halten, erkennen wir, dass wir Gott erkannt haben. Jene, die sagen: Ich habe Gott erkannt!, aber Gottes Gebote nicht halten, lügen, und die Wahrheit ist nicht in ihnen. Jene aber, die sich an Gottes Wort halten, wahrhaftig, in ihnen ist die Liebe Gottes vollendet. Wir erkennen daran, dass wir in Gott sind. Jene, die sagen, dass sie in Gott bleiben, müssen auch leben, wie Jesus gelebt hat.

Liebe Gemeinde, in den Worten dieses Briefabschnitts, das haben Sie sicher gehört, steckt ganz viel von dem, was wir evangelischen Christen und Christinnen viel später von Martin Luther neu gesagt bekommen haben und was noch heute für uns gilt: Menschen sind, bei allem Glauben, der sie erfüllt, doch immer auch unvollkommen, sind von Gott getrennt durch einen "Sund" kommt das Wort Sünde vielleicht daher? Wir brauchen immer wieder Gottes Vergebung in unserem Leben. Aber dennoch sind die Früchte unseres Glaubens, das, was man von außen erkennen kann, die "guten Werke". Also so sollen wir Christen und Christinnen leben: Jene, die sagen, dass sie in Gott bleiben, müssen auch leben, wie Jesus gelebt hat. Leben wie Jesus gelebt hat¬wir verdanken es den Frauen und Männern von damals, dass sie weitergegeben und aufgeschrieben haben, wie Jesus gelebt hat. Und so geht dann ja auch die Evangeliumslesung: das verirrte Schaf wird zurückgebracht von einem, der sich kümmert ohne lange zu fragen. Jesus ist einer, der sucht: nach Heilung und Fürsorge für die Kranken, nach Gerechtigkeit für die, die in Ungerechtigkeit leben müssen, nach Liebe für die Ungeliebten. Jesus sucht danach und bringt:

Heilung, Gerechtigkeit und Liebe. In seiner Nachfolge leben Christen und Christinnen, auch heute, in unserer Kirche. Die Kirche und ich sage das jetzt einmal absichtlich so¬ist engagiert in vielen Projekten in dieser Nachfolge: bei Brot für die Welt ebenso wie bei der Aktion "Abpfiff` gegen Frauenhandel und Zwangsprostitution jetzt bei der WM. Die Diakonie unterhält immer noch Beratungsstellen, in vielen Gemeinden gibt es auch heute noch Hilfskreise für Migranten und Asylbewerber. Das passiert im Großen. Und im kleinen, bei jedem einzelnen? Vielleicht muss man da etwas genauer hinschauen. Aber ich bin davon überzeugt, dass sich auch dort die "guten Werke" in der Nachfolge finden. Warum ich das glaube? Weil ich weiß, dass jedes große gute Werk einmal klein angefangen hat, bei einem einzelnen Christ, einer einzelnen Christen. Und auch das große Werk lebt weiter von der Nachfolge vieler. Und so glaube ich auch, dass man den Glauben an uns Christen und Christinnen erkennen kann: ich sehe das Vertrauen, die Hoffnung, die Phantasie bei vielen, auch bei Kolleginnen und Kollegen in den Gemeinden. Haben Sie gestern vom Labyrinth vor der Christuskirche in Schloss Neuhaus gelesen, wo man, wie Mose, heiligen Boden unter den Füßen spüren kann? Oder waren Sie hier bei uns in der Nacht der offenen Kirche? Ich sehe die Freude am Leben und auch den Mut für die Zukunft darin. Das Wichtigste aber, das uns immer wieder zum Glauben und zum Tun verhilft, das haben wir im ersten Satz des Briefabschnitts eben gehört: "Das ist die Botschaft, die wir von Jesus Christus gehört haben und euch verkünden: Gott ist Licht, und keine Finsternis ist in Gott." Ich denke dabei an meine Kinder, vielleicht denken Sie an Ihre Kinder oder Enkel: Ihnen vertreibt nachts beim Einschlafen ein Licht die Angst. Und auch wir warten manchmal in einer langen dunklen Nacht mit schwarzen Gedanken darauf, dass es Tag wird und die Angst vergeht. Und wenn die Angst vertrieben ist, dann können wir es leichter: gut sein. Dann müssen wir uns nicht beweisen, nicht mehr wert sein als der andere. Dann können wir den anderen als Nächsten sehen.

Gott ist Licht. Strahlendes Licht, über all unsere Finsternis hinweg. Gottes Licht erleuchtet noch unser Versagen, unsere kleine Kraft, erleuchtet unsere Nachfolge und unsere Glaubensstärke. Gottes Licht leuchtet ohne Finsternis: Martin Luther sagt das mit seinen Worten: "Er ist der Gott, der nichts nimmt, sondern nur gibt." Was für ein Gott! Wir können gut sein, Gutes tun, gut leben, weil wir aus diesem Gott und seiner Güte leben, aus seinem Licht.

Zum Schluss möchte ich Sie urn etwas bitten . Richten Sie sich auf, machen Sie den Rücken gerade, so gerade, wie sie können. Schauen Sie dahin, wo Licht ist: vor Ihnen, neben Ihnen, aus dem Fenster an der Seite, hier vorne hin. Denken Sie an das Licht, das Ihnen heute morgen schon begegnet ist, als Sie aus der Haustür getreten sind, in diesen wunderbaren Sommermorgen. Und dann sehen Sie Ihren Nachbarn oder Ihre Nachbarin an, die Menschen um sie herum. Gottes Licht fällt auf Sie, auf uns alle, auf die Welt. Der Gott, der nichts nimmt, sondern immer nur gibt, gibt uns die Kraft, aus seiner Güte gut zu leben. Danach kann und soll man uns getrost fragen!! Und so schließe ich die Predigt heute mit einem alten irischen Segenswort: Möge die strahlende Sonne dich daran erinnern, dass du neben dir einen anderen Begleiter hast durch deine Tage und Jahre die wahre Sonne, die Christus heißt. Amen

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