„Versprochen ist Versprochen“

Predigtreihe IV: II Kor 1,18-22

Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus.

Liebe Gemeinde!
„Versprochen ist versprochen!“ – Wenn wir als Kinder meiner Mutter trotz Müdigkeit und später Stunde die Gutenacht-Geschichte abtrotzen wollten, dann hieß es: Versprochen ist versprochen! Oder wenn mein Vater am Ende eines ewig scheinenden Spaziergangs das Eis, mit dem er uns gelockt hatte, zu vergessen drohte – Versprochen ist versprochen!
Versprechen sind dazu da, gehalten zu werden. Werden sie nicht gehalten, sondern gebrochen, verlieren sie nicht nur ihren Sinn – nämlich einen anderen einer Sache, derer er sich nicht sicher fühlt, zu versichern -, sondern beeinträchtigen v.a. die Beziehung zwischen dem, der verspricht und dem, der das Versprechen empfängt. Ich verlasse mich auf dich – und du enttäuschst mich. Du machst meine Erwartungen zunichte, durchkreuzt meine Pläne, du entpuppst dich als unzuverlässig und nicht vertrauenswürdig.
Versprochen ist versprochen! – Das hätte vor 2000 Jahren auch die Gemeinde in Korinth dem Paulus entgegenhalten können. Paulus hatte die Gemeinde im Jahr 50 nach Christus gegründet. Er hatte viel Energie und Liebe auf ihr Wachstum und ihren rechten Weg verwendet. Er hatte mit den Korinthern gelebt, mit ihnen gestritten, sich wieder vertragen – es bestand eine intensive Beziehung zwischen dem Apostel und seiner Gemeinde. Nun hatte er nach längerer Zeit, die er auf Reisen und in anderen Gemeinden verbracht hatte, den Korinthern seinen Besuch angekündigt – und dann seine Pläne wieder geändert.
Die Korinther waren erbost und enttäuscht, sie hatten fest mit ihm gerechnet. Er hatte doch gesagt, er kommt uns besuchen! Und jetzt?! Was gilt denn sein Wort überhaupt, wenn er erst sagt, er kommt, dann seine Pläne ändert, doch nicht kommt und uns hier auf unserer Vorfreude, unseren Vorbereitungen, unseren Erwartungen sitzen lässt?! Erst sagt er Ja, dann sagt er Nein, was denn nun?
Sie ließen Paulus wissen, was sie fühlten und dachten, dass sie nicht mehr wüssten, ob denn nun ein Ja ein Ja und ein Nein ein Nein sei – überhaupt, wenn Paulus selbst schon so unzuverlässig sei, wie es sich denn dann mit seiner Verkündigung, seiner Botschaft verhielte, ob man sich auf die verlassen könne.
Paulus, den diese Reaktionen der korinthischen Gemeinde erreichten, der von ihrer Verunsicherung, aber auch ihrem Ärger und ihrer Enttäuschung erfuhr, schrieb den Korinthern einen Brief, einen Brief, in dem er sie seiner Zuverlässigkeit und Treue, v.a. aber der Zuverlässigkeit seiner Verkündigung versicherte. Ein kleiner Absatz dieses Briefes ist der für heute vorgeschlagene Predigttext, er steht im zweiten Korintherbrief im ersten Kapitel, die Verse 18-22. Paulus schreibt:

18) Gott ist mein Zeuge, dass unser Wort an euch nicht Ja und Nein zugleich ist.
19) Denn der Sohn Gottes, Jesus Christus, der unter euch durch uns gepredigt worden ist, durch mich und Silvanus und Timotheus, der war nicht Ja und Nein, sondern es war Ja in ihm.
20) Denn auf alle Gottesverheißungen ist in ihm das Ja; darum sprechen wir auch durch ihn das Amen, Gott zum Lobe.
21) Gott ist´s aber, der uns fest macht samt euch in Christus und uns gesalbt
22) und versiegelt und in unsere Herzen als Unterpfand den Geist gegeben hat.

- Ein Text, der es in sich hat! Nicht nur sprachlich nicht ganz leicht verständlich, sondern auch inhaltlich komplex. Die Stimmung, in der Paulus den Brief geschrieben hat, seine Haltung, aus der heraus er sich an die Korinther wendet, vermittelt sich aber, glaube ich, trotzdem gleich: Gott ist mein Zeuge! – So spricht jemand, der etwas fest zusagen will, der überzeugen will, der die Richtigkeit und Wichtigkeit seiner Aussage mit größtmöglicher Autorität untermauern will: Gott ist mein Zeuge! Mein Zeuge dafür, dass ich nicht Ja sage und Nein meine, nicht Nein sage und Ja meine, sondern: Sage ich Ja, meine ich Ja, sage ich Nein, meine ich Nein! Und zwar ist das so, weil – das ist die Begründung des Paulus –, weil „der Sohn Gottes, Jesus Christus“, von dem ich und auch meine Mitarbeiter Silvanus und Timotheus euch erzählt haben und dessen Botschaft wir euch verkündigt haben, weil Jesus Christus „nicht Ja und Nein“ ist, sondern es ist „Ja in ihm“.
Paulus begründet seine eigene Zuverlässigkeit, seine Eindeutigkeit mit der Eindeutigkeit Jesu Christi und seiner Botschaft. In Jesus Christus ist aber „Ja“. In Jesus Christus bekräftigt Gott all seine Verheißungen, er wird selber Mensch und unser Bruder, er sagt „Ja“ zu uns. Jesus Christus ist das Ja Gottes an uns.
- Dieses größte aller Wunder – Gott wird Mensch, sagt „Ja“ zu uns – feiern wir besonders zu Weihnachten. In der Adventszeit bereiten wir uns auf dieses Wunder, auf Gottes Kommen vor. Alljährlich erwarten wir wieder neu die Zusage Gottes, sein „Ja“ zu uns, sind voller Hoffnung und Vorfreude auf das Fest.
Und alljährlich erleben viele von uns – gerade an Weihnachten, gerade zu diesem Freudenfest – doch immer wieder kleinere und größere Enttäuschungen. So voller Erwartungen gehen wir diesem Fest entgegen: Harmonisch wird es sein, gut vorbereitet, damit am Heiligabend und an den Feiertagen Zeit ist; die Geschenke, die ich mache, treffen genau die Wünsche der Beschenkten und auch ich kann in dem, was mir geschenkt wird, die Liebe und Sorge der mich Beschenkenden erkennen. Stattdessen: wie mühsam wird oft Harmonie aufrechterhalten, eigentliche Gefühle unterdrückt, wie viel Hektik ist oft nötig, um wenigstens einigermaßen vorbereitet zu sein, wie oft schenken wir irgendetwas, nur um nicht mit leeren Händen dastehen zu müssen, und werden gleichermaßen beschenkt.
- Und den Anlass des Festes in den Blick genommen: Gott kommt zu uns? Sagt Ja zu uns? Nimmt sich unser an? Ehrlich gesagt: auch in dieser Erwartung fühle ich mich oft enttäuscht.
Ich fühle mich nicht besonders angenommen, besonders bejaht. Und wenn ich um mich herum gucke: wo ist er, der Friedefürst, der Wunderrat, Gottheld, Ewigvater? Ich sehe Streit und Unfrieden, gegenseitige Verletzungen, Bedrohung, Krieg, Terrorismus, Leiden Unschuldiger, wie jetzt das Leiden der entführten Susanne Osthoff. - Gott kommt zu uns?
Ja! sagt Paulus. Ja! Gott hat seinen Sohn mitten hinein in alle Unvollkommenheit gesandt, mitten hinein in allen Zweifel, alles Nichtsehen, Nichtspüren, mitten hinein in allen Unfrieden, alle Not, alles Leiden, mitten hinein in unsere Welt. Das Reich Gottes, die Welt, wie sie eigentlich gemeint ist, ist mit Seinem Kommen in die Welt angebrochen. Etwas Neues hat begonnen, etwas Neues, das nicht rückgängig gemacht werden kann, dessen Vollendung gleichzeitig aber noch aussteht.
Von Ernst Bloch ist die Anekdote überliefert, dass er, als er seine Studierenden 1962 in die Weihnachtsferien verabschiedete, ihnen sagte: Gesegnete Weihnachten! Aber bitte merken Sie sich: Wir leben auch zu Weihnachten im Advent. Denn Advent ist immer.
Advent ist immer. Immer leben wir in der Erwartung der Vollendung des Reiches Gottes, der Erwartung, dass Glaube, Hoffnung und Liebe erfüllt werden. Bis zur endgültigen Vollendung aber hat uns Gott einen „Unterpfand“, wie es im Predigttext heißt, eine Art „Sicherheit“, dass wir auf das Versprechen der Vollendung auch vertrauen dürfen, gegeben: die Taufe.
In der Taufe schenkt Gott uns seinen Geist. Wir werden zu einem Glied der großen Gemeinde Gottes, der Gemeinschaft der Menschen, die an Gott glauben, im Glauben an ihn verbunden sind und die er durch seinen Geist verbindet.
„Versprochen ist Versprochen“ – Gottes Versprechen gilt. In der Taufe gegeben trägt es uns durch und in unserem Leben – durch alle Höhen und Tiefen.

Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, stärke und bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.

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